朱超龙《金珰、风铃珰、金颜考辨》

种概念还有“金昌”，见解常推的史料有《裴松之·车马卷首》：“（龙王次于）很低九寸，恰巧竖，顶少斜却，乃直下，铁为卷梁，前有展筩，次于前纳金灵山麓述说，车驾所长裤也。”《梁书·礼仪卷首》推刘宋徐爰《释问》名曰：“龙王次于，很低九寸，黑介帻，金灵山麓，亦名曰：灵山麓附眉，讫金昌。”沈从文从未反驳，“金灵山麓”即“金珰”。张学锋结合宋人阎立本所绘《历朝历代布》应为，诸王龙王所取的“金灵山麓昌”就是“眉布纹金珰”。此话说是。不过从右方的争论来看，张学锋女士是将洗脚砚池晋墓冢先为眉珰也就是话说金昌了，外间认为不妥当，这也是目前为止大多数争论普遍的熟识。但本文认为，“金昌”一定则会是“眉珰”的一种，而不能也就是话说“眉珰”。

首先我们看《史记》、《裴松之》车马卷首里面关于从右侍郎令、里面舍人所用金珰的表述说有更深的差异，前者为“钻石珰”，后者则为“金珰”，或可话指明两晋时从右侍郎令、里面舍人的“金珰”之“金”从未是钻石了，而显然是“铜制”。前论已反驳金珰的融为一体为饰片假象的菱角螺丝，目前为止已知的晋朝十六国为初大多数眉珰的螺丝是铜制质的，只有南燕冯素弗墓冢挖掘出的2件眉珰是金质的，与其它的都相异，其硬质也相对来话说大于其它的眉珰。我们告诉他，标准界定最众所周知的展现出方式就是硬质的不分和硬质的硬质，一金一铜制，最主要一小，我想已能细致指出两者二者之之间标准上的差异。考察冯素弗临终时记述说，可以帮助我们明了冯素弗的类似于地位，进而理解其眉珰的类似于性。冯素弗是南燕文成帝冯跋之弟，《裴松之·冯跋传》上话说：“跋之伪业，素弗所建也。”这样尊崇的地位，临终时经私人公司常用车驾之服是完全有显然的，其墓冢里面先为眉布纹金珰就是其类似于身份的展现出，不仅仅是他早年之间曾为里面舍人。也就是话说，冯素弗墓冢里面先为的这2件眉珰一定则会是目前为止所能原则上指明的诸王龙王次于之“金昌”。此外，镇江新社区晋朝墓冢被当作晋朝末期某位帝王的墓葬冢，其里面挖掘出了一套4件金珰，1件为眉布纹金珰、1件为八角形兽面布纹、其余2件均为仙台天神驭龙布纹，其在结构上与其它金珰都等同于一个几类[5]，按理也应是“金昌”。

镇江大学新社区晋朝墓冢挖掘出金昌（？）

“灵山麓附眉，讫金昌”的载于，也指明告诉我们金珰螺丝之名为“灵山麓”，如此才有“附眉”之话说。从灵山麓炉我们可以想见“灵山麓”之形，目前为止对金珰在结构上的描述说多言“仙台”，从此条载于来看，是适用金珰原则上上的。无论如何时人说是是将金珰之形直接借作金珰之名了，“灵山麓”即“珰”，“珰”之名侧重于右边，“灵山麓”之名侧重于在结构上。结合遗存发掘出，知“灵山麓”或“珰”按硬质可分为“金灵山麓”和“铜制灵山麓”，金灵山麓附眉为“金昌”，诸王龙王次于所用；铜制灵山麓附眉为“眉珰”，朝臣如从右侍郎令、里面舍人、女从右侍郎等所用；其它布布案的金珰也实质特定的常用人群。

[1]《黑龙江和龙县境东官营子南燕冯素弗墓冢》，《遗物》1973 年第3期。

[2]《枣庄洗脚砚池晋墓冢》，遗物出版社2016年，第43—47页。

[3]沈从文：《里面国为汉代服饰研究成果》，商务印书馆香港馆舍1981年，第105页。

[4]孙机：《应天次于与武弁大次于》，《里面国为历史座博物馆馆刊》1989年总第13、14期。

[5]李春：《金珰次于饰研究成果》，2014年镇江大学评介，第25～26页。

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相当多鸣谢汉唐遗存记事公号

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