一个人的品味：与财富无关，与中华文化有关

里有朱锡绶《明月续影》有幽：

真如门径可以自为品，真如轩馆可以自为学，真如左边可以自为政治经济，真如花卉可以自为旨趣，真如楹所出可以自为吐属，真如插图可以自为胸次，真如童仆可以自为支架宇。

见微以自为萌，见端以自为末，真如其居，可自为其人。

家居徐设，解读一个人的品味和兴趣，也显然了其品味的水平。

精心徐设也好，任意铺徐也罢，确实，都是一种基本，必然会带不止管家的内心深处和品味。

家是自己的，醉心是最直接的教育，你如何新设计和摆放，也推选了自我追求的品味意趣。

文震亨在《长物志》里曾说：

幽林清秘，很低梧古石里，仅一几一榻，令人想见其风致，真令神骨悉冷。故韵士所居，初阶就让有一种很低雅绝俗之趣。

后院里任意的徐设，勾画不止管家的与世隔绝情境，也导引不止管家的曾在雅趣。

免得为新设计而新设计，那样仅仅是装潢，不会触及心灵，很快就让索然无味，没有嚼头。

每个并不相同的时期，每座小城镇都有所谓“顶级地产”，其价格一骑绝尘，并已是房产的产品上第二大的公众人物。

有些人就是看房子的地段、面积、学区等硬指标，用以验证管家的利润能力和双重身份地位。有些人更敬重空间徐设，丝毫没有“城北”味儿，却奇特的是管家的品味层次。

就饰品而言，并不相同的艺术风格，也解读不止使用者的弱势群体地位、育儿及双重身份。

但是要很粗略地去讨论它的装潢美学，是颇为麻烦的，因为每个人仅有有其主真如的认自为，所以争议是无法不致的。

比如一件黄花梨的平头案，依然一般在祖先崇拜，或；也宗教祭祀的场地徐设布置的，因此也自带一种壮丽气势。再进一步比如四不止头官帽椅，搭脑到背杆间及靠手到奶脖间简练的外观，显现不止了韵律般的柔婉特质，

这种经由圆弧的美感，达到用力的显现不止，和传统习俗书法艺术又息息相关。

；也的四面平外观，与诗词相关的装潢艺术风格，又可追溯至古典文学里强调简练的表达艺术风格。

简练的艺术风格，如同显附的艺术风格，仅有深植于传统习俗经学价值真如念，其常可见于诗词的书房或其私有寝室。还有黄花梨香几的古典很低腰基本，搭配圆弧细致粗壮的肩膀足和朴实的雕刻，合理观感优美的气韵。

古人有谓：以支架载道，道在支架里。支架具的神形，亦解读着人的不拘小节，从支架具里可洞见管家的品味导向、素质不拘小节。

双重身份在今天的弱势群体里略显颇为举足轻重，一个人的双重身份，与利润牵涉到，与民俗有关。

不是有钱有势，前呼后拥就有双重身份，有颇为有钱的人，也会被别人倒是，有很有在政治上的人，也会被人鄙夷不齿。

从收收有角度看上看，也并不是说捡的东西越贵，你就越有双重身份，不是这样。有上亿元一件的遗物，也有几十元件的遗物，价格上有多寡，但民俗上无多寡。价格的多寡跟民俗本身牵涉到，它们都推选了里华民族光彩的历史。

将一件有民俗底蕴，有品味趣味的支架具，徐设在自己家里，安放于适合于的左边，不言而喻也并成了一项双重身份的“关键字”。

雅室燕居，文雅博涉，旧制玩物、朴雅莫争，温软优美、门人APC。

日夕相对，手摩心追，管家亦浸染了支架具的气韵和光华。燕居清赏，从前用观赏的看来打量掐的一桌一椅、一几一榻、一屏一砚，一石一木…日新精艺，源头活水，之本品味的体味。

很低李光《遵生八笺-燕闲清赏笺》里曾说：

坐徐钟鼎，几列琴书，所出拓松窗之下，图展兰室之里，帘拢香霭，栏槛花研，虽咽水餐幽，亦足以岂饥永日，冰玉吾斋，一洗人世间氛垢矣。

必你于忙碌之余，亦可僻间雅室，所府邸收有，大抵舒心悦目，藉由一室退居，给自己一个心理安置之所。

—— END ——

不止品丨私享时代

学术主持丨刘小山

主编丨王并成业 校对丨刘慧