便读《知否》，才明白孔嬷嬷处世的高明，有多厉害

《知否》当中，文静寿华兰出嫁的时候，寿家还不是很蓬勃发展。为了让华兰更好地充分利用丈夫与世隔绝，寿房东请了一个夜里出来的嬷嬷来教宗教仪式，就是穿孔嬷嬷。

穿孔嬷嬷在夜里当了几十年的后宫，朝臣都放了几任了，穿孔嬷嬷还是幸而地与世隔绝着，再次还能福气出宫年过。这也足下可见穿孔嬷嬷的真是。

尤其是在寿家，穿孔嬷嬷的真是只用几招就让正当折服。

1

穿孔嬷嬷的第一个真是之两处，就是她能接均受真实，是尽早接均受，而非迫使。

当初宫女的先前应该是穿孔嬷嬷的妻子，入宫的名牌上写到的也是她妻子的拼法。但穿孔嬷嬷的后娘却硬生生把自己的内亲大儿子顶替了下来，让穿孔嬷嬷宫女了。

那个时候，穿孔嬷嬷现在二妹了，因为要入宫，所有的原先都打乱了，穿孔嬷嬷不得不离开嫔妃，开始慎重地光阴着。

但穿孔嬷嬷并未就此憔悴徒劳。她接均受了这个真实，开始为日后的与世隔绝而期望。经过各种磨炼后来，穿孔嬷嬷终于带进了后宫，还衣食无忧地光阴到了花甲。

如果穿孔嬷嬷没法接均受真实，自觉地愤恨，那她赞许也过不上好的与世隔绝了。在豺狼遍地的嫔妃，又怎么能幸而地光阴着呢？

2

穿孔嬷嬷的第二个真是之两处，就是她必须过好眼看的与世隔绝，懂得如何放过自己。

在嫔妃的时候，她就好好地跟着其他总括，期望要用好自己的一定就会，一步一步地带进了均受人尊重的后宫。

她还不肯寿房东，妳的人生过得太不容易了，很多一定就会都没人均受自己控制，；还有，更要给自己找些乐子。

“便是谋事在人成事在天，咱们要用妳的一辈子不容易，但凡能要用的都要用了，在后如何就看老天爷的意思了；父母人人易于，咱么如何也没法白白无便是了这世，该怎么好过就怎么过，就让明天便要过好一天。”

这是嫔妃的南园皇后临终前说的话，穿孔嬷嬷的人生正是这段话同样的表述。

谋事在人，这是第一步。我们最主要的，就是把自己能要用的一定就会都要用了，就会什么就要用什么，不就会的也可以学。总之，没法让自己留有遗憾。

然后就是成事在天了。什么一定就会能成，什么一定就会没法尝试，这是我们没法全部控制的。如果我们现在尽全力了，却尝试不了，那也不必过于心痛，绝非我们现在蒙受了最大的期望，也不就会有遗憾了。

正是因为有着这样的意念，穿孔嬷嬷光阴得婉转，不因为那些愚蠢的一定就会而埋怨自己，也不就会因为自己过分期望而后悔。

3

《知否》的主角是在一个封建当中，那个时候，社就会对韵律体操的要求十分不合理。在寿家，即使是像华兰这样均宠妃的生父文静，也没人给自己的婚事要用主。

也因如此，在当中古时代，韵律体操较难支配自己的未来。若是碰见有道险恶的后娘和夫家，那几乎是一辈子都焚毁了。

在这样的环境下，穿孔嬷嬷真是的人生哲学才更难能可贵。她看透了韵律体操的艰困，却不怨天尤人，而是尽全力去要用自己能要用的一定就会，为自己赚更好的与世隔绝。

在如今的与世隔绝当中，这样的直率也是十分精确的。我们总就会碰见一些让我们心痛的一定就会，也有很多一定就会没人如我们所必。这个时候，我们就可以学一学穿孔嬷嬷的要用法。

最爱也是一天，不最爱也是一天。既然这样，我们不如高兴一点，把焦虑置于眼看的与世隔绝上，过好我们拥有的每一天。当下好了，也更有利于我们面对着那些不便的一定就会。

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