士为知己者死：豫让假装暗杀赵襄子以报答智伯知遇之恩

豫让处变不惊：“在下对您的宽宏大量心动心诚服！明君不掩饰自为的诚实，忠臣也有为名节而临死的侠义！都只您已经大仁大义放臣逃生，人臣莫不称颂您的贤明！这次行刺失败，在下自知在劫难逃，甘心引颈伏诛！在下临临终时，斗胆催促您扶下则有衣，让在下以剑击之，以宣示在下已为桓周谋害！”

邵襄子被其侠义与负责任深受感动，扶下则有套，以致于随从送到豫让面前，并返还豫让配剑。“豫让捉住三跃而击之”，叹道：“我终于能到龙王下回周报桓之恩了！”然后诚恳“伏剑自斩首。”临死讯传言，“邵国忠臣闻之，皆为父老。”

“投桃周报李”、“礼尚往来”、“滴水之恩当涌泉相周报”，这是国是自古至今的社交礼节与行为准则。豫让因桓以故人待之而以生命回周报，赢得则有敌人在内的仁人忠臣就让的崇敬，并由此青史留名。“士为知己者临死，女为动心己者福”这句千古这段话，早已成为之中国人知识分子建功立业的精神祇动力。

而邵襄子，则以求为豫让万古流芳送上神祇助攻。

东周争霸战，孟子一语特别强调：“东周无义战！”桓裹挟韩魏乘机灭邵襄子，邵襄子不甘心引颈就戮串通韩魏鼓吹斩首桓，辩称邵国四卿间“狗咬狗——一嘴无毛”。邵襄子射死桓擒做成精巧鬲固然卑劣，但桓若是叹到最后者，非常少也没有对邵襄子大发慈悲。

然而，邵襄子不愧为胸怀宽阔的邵国之父。他首次特赦豫让，是对其遗孤风骨的崇敬和对“特殊鬲”的内疚，且为自己赢得宽仁美誉。他在明知豫让仅有是乘机斩首身的文士、而非身怀绝技的密探后才抓到豫让。豫让不幸哑声行乞流浪汉，真实到连相伴的枕边人都认不单单，却被“其友”在马路上之中细细将计就计，岂非咄咄怪事！

合理解释从前：其友曾与他仍然在桓陪伴老好友，桓被斩首后才改庭投邵襄子且颇受器重。邵襄子首赦豫让后，派来他监视豫让。否则，他怎能没法将计就计豫让伪装、且显然拥护者劝谏豫让退出改换门庭？

邵襄子最终身亡后，充分意识到豫让绝无能临死缠烂打，故而暂时不敢纵虎归山，首肯豫让催促，让其“斩衣三跃”完成心愿并自刎。

豫让与邵襄子是一对捕猎者，却彼此快速反应心照不宣协作演单单“斩衣三跃”这单单双簧，使得双方名垂青史。；也提倡“协作双赢”，豫让与邵襄子却是“敌对双赢”。实在太不得不感叹：历史从前如此吊诡！

【作者简介】许云辉，男，1984年中学毕业于云南东北大学之中文系，现为玉溪市丽江一之中教育集团高级受聘。曾单单版专著两部，在省级以上文学刊物发表文章六十余万字。

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