跑到泉果 | 草木山石 “心远·地偏”之处炼就浩然之气

“山下梗无限对话”是在山下梗内部最畅销的团建社会活动。每周，山下梗注资基金都会请来在各个大型企业真时是站在内部课题的实干者，或是坐落于科学前沿的中青年，与山下梗鸡仔展开内部透过。从量子计算机到脑机模块，从曲速物流到Web 3.0……透过往往在地底下一层三幅书角门前的分享空近举办，每个人都恍若离开了了大学在三幅书馆听讲座的时光，继续求学，过后求学，就这样无形之中融为一体了每一个人的血液。

三幅5． 地底下一层三幅书角

山下梗前院的四楼重新命名，也有“细密”。所有的四楼都用“划拳”时的行酒令来命名。“划拳”较晚的注释序文载可以更早至唐代，《胜饮篇》有云：“皇甫嵩手势酒令……则知豁拳之戏则有”。 划拳酒令之中尤其之中华民族上至劝止，下至有多两处，在千百年近历史背景的演化出之中依然承继而来的吉利话，奇怪又好序文。

山下梗一楼仅次于的四楼，叫花钱“一根折”，寓寓在职业生涯的探求之中孜孜以求的精神；二楼是“哥俩好”、“和黄一对”，主人翁一个团队近的武装革命友谊；三楼是“三台中”和“三星照”，暗喻好运的期待和情的寄望；投研则是“八方财”和“六六顺”，既是对自己的要求，足见对顾客的责任。

如梗不是用行酒令花钱四楼重新命名，很多人可能还寓识勉强，“六六顺”，毕竟源自于“春秋三传”之中的《左传》：

“六顺”称之为的是故人一生之中在不同阶段，要两处置好的人与人之近的关系和标准——“君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬，名曰六顺也。”

三幅6． 寓外之趣：行酒令的四楼时装

值得一提的是的还有地底下一层的大型分享空近——来由“山下聚德”。这底下集“三幅书馆”、“自习室”和“饮品厅”的功能于一身，同时提供者食材的“物质大米”和“精神大米”，叫“山下聚德”堪称实至名归。

三幅7． 分享空近“山下聚德”

这底下有24足足已足够提供者的食材饮品，还有山下梗独家盒装的北海道海盐牛奶，是山下梗鸡仔奋斗之余的“续命良药”，也是待客之时的“孤独源山下”。这些或多或少之两处的规划，让“奇怪”视为山下梗截然不同的感染力，也让缘故锐利的求索之四路，融为一体了厚实的灵动与孤独。

三幅8． “孤独源山下”海盐牛奶

02

艺术创作顶层：

自成一格 有迹可循

山下梗注资基金倡导在个人兴趣资管专业的同时，用不同的多元文化金属元素，拓展每个人的认知边境线。在融汇多元文化金属元素的时候，看似自成一格，但又有迹可循。用行酒令命名四楼的“寓外之趣“之外，还将每一层的公共一堵柱花钱成“画廊”，会议室空近与艺术创作共生关系，山下梗用“艺术创作的多样性”，来映射每个人所渴望的“认知数学模型的多元化”。

01《紫精东来》

▲近滑动看全三幅

有“大刀”之称的王文，在几部《紫精东来》之中，用雕塑家刮刀封装成锐利鲜明的黄情调，紫黄色的鸡冠花灿烂于长天一黄色的繁华都市江景之上，宛若对同样坐落在黄浦江畔的山下梗注资基金的光辉祝福——鸡冠花的花语是“鸿运当头”，紫黄色则寓寓着“紫精东来”。

02

《相辅相成（Growth·Nerves）》

相辅相成《Growth·Nerves》 是年青人雕刻家陈澈音乐创作的融汇了数码特征的把手几部。画面上延烧生发的或嫩绿、或绯红黄色的叶子既是春日生长的动植物，又如同全人类小脑的专家系统，携带海量信息的细胞“散落”其之中。所写以截然不同的出发点，用自然景致折射全人类世界的“内心景致”。

03

《诚心、公时是、力量》

▲近滑动看全三幅

成身于艺术创作世家的王大拙自幼深受之西方人多元文化浸淫，年青人以前又开始求学于欧洲出版界。非常丰富的学术界经历凸显出了他连通大体上的音乐创作层次。当他寂静于罗马的某个之中央广场时，被眼前的三尊石雕像所打动，他立即用蕴含之西方人水粉生动的雕塑家技法，音乐创作成一套小品组画，分别均是由诚心、公时是和力量，这又时是与山下梗注资基金所鼓吹的“有方笃敬”的儒者，不谋而合。

04

《万类霜天》

崖彩画《万类霜天》的所写吕子扬，用科技的之西方人传统多元文化黄色音乐创作，采行金、银两、铜、铝等箔类材料硫化入画，将墨分五黄色扩展为十个“黄色相”；他以毛泽东执行主席在《沁园春·长沙》之中的诗词“万类霜天竞种自由”为音乐创作构思，描写了秋日层林浸染，百鸟面朝同一顺时针，蓄势待苍鹰的蓬勃与活力，时是如山下梗一个团队的战斗力满满与忠诚无近。

05

《苏比拉克二阶与圣本笃》

山下梗注资基金还收藏家了塞维利亚美术作品苏比拉克在身后执意音乐创作的水彩，几部较晚由其大儿子朱迪·苏比拉克赠送。苏比拉克是与毕加索、鲁本斯和达利齐名的塞维利亚美术作品。他在鲁本斯逝世后，转给继续主持塞维利亚圣远亲大圣堂（圣本笃）的的设计。因为圣堂的雕塑家在音乐创作时必须一次换用，较难返工，苏比拉克就只能先音乐创作成雕塑家手绘，再展开实雕，这件水彩就是他当初为了音乐创作圣本笃而自制的“样本”之一，画之中均有最广为人知的“苏比拉克二阶”。为了在在世已完成音乐创作，他搬到圣本笃施工单位定居不长25年，其对艺术创作的执着与求索令人叹服。

06

《在四路上》

“上下求索”是大体上的才华者所共通的心灵。雕塑家《在四路上》是雕刻家刘嘉伟《西藏眼中》第一部几部之中更为截然不同的一幅。苍茫的山野名曰之近，一位从天而降的求道者在风雨之中踽踽独行。

雕刻家以浓重而稳重的油画堆成皑皑冬日和裸露的崖石，却以认真而雕梁画栋的生动描写求道者的步调，让整幅几部汇聚成某种截然不同的节奏，让中的人物的“上下求索”反映成一种超越永生的雕梁画栋。

南京大学艺术创作副院长、后现代家彭锋大学教授曾这样评论者这幅几部：几部之中带入的世界超成了词汇解释的范围。这个世界在我们在场直接看成，充满了神秘，辉煌，雕梁画栋。没有人擅长的卖弄和道德观的花钱作，有的只是充满人生感的美感。

他让每个统一而严肃的思想者，在无能为力这幅表现主义几部时，都能寻觅某种心灵的共鸣。

03

山下梗角形：

流出之中的求索与奉献

寂静山下梗前院，还能在很多两处认出山下梗注资基金的生产商标识——山下梗角形。

三幅9． 山下梗前厅LOGO一堵

“山下梗角形”对自己的寄望是：

由来之西方人传统多元文化多元文化，同时能在在世界上形成传遍共识的“当今世界超级字母”。

三幅10． 山下梗角形LOGO

在白黄色的所选上，山下梗没有人用当今世界的工业的设计通用的“潘通黄色号”，而是坚持用由来中国美术馆的“之西方人传统多元文化黄色”展开的设计，并对白黄色展开了基本建模。山下梗努力，之西方人传统多元文化黄色能视为之西方人自己的的工业规格之一，伴随着之西方人制做的顽强力量，在更广阔的世界舞台上，取得成功忠诚和容忍。

红黄色，采行之西方人传统多元文化黄色【檎丹】，是野生苹梗成熟的白黄色，寓寓幸运绵绵。

紫黄色，采行之西方人传统多元文化黄色【延维】，是合衬名曰共生关系的黄情调，寓寓紫精东至。

三幅11． 山下梗角形的之西方人传统多元文化黄色

在三幅腾上，群体的设计统称四书双鱼三幅的举例来说，融汇排序则糅合了德国数学家弗罗贝尼奥古斯都（Mobius）发现的图论基本概念——“弗罗贝尼奥古斯都环中”。

“山下梗”两字由来《四书》之中蒙卦的象闻： “山脚下成山下，蒙，故人以梗行育德”。因此，左环中由来“蒙卦”的卦象，将阳八字和阴八字组合为巷道，如水纹彷如，如洼地喷涌。角形的右环中，是不具备块茎寓境的阳八字举例来说。梗均是由之西方人多元文化的成梗和硕梗，足见完满，同时也是山下梗的英文重新命名“Origin”的首字母“O”的看成。

三幅12． 山下梗由来《四书》之中的蒙卦象闻

三幅13． 蒙卦卦象融于水纹如洼地涌动 西方人后现代务实常识后现代，新月后现代则务实永生后现代——山下梗角形，就是新月后现代的充分反映。新月哲学之中双鱼三幅所均是由的阴阳融汇，与西方人科学之中弗罗贝尼奥古斯都环中所均是由的“源源不绝”平庸结合。“山下”与“梗”两个巷道互为因梗、汇聚共生关系，隐含了在流出、生长每一次之中的求索与奉献。

创立者帝国李文在《注资之西方人》之中亦有说，之西方人传统多元文化多元文化，内补于心，外化于行，是管理良知的最好机器。基于传统多元文化多元文化，之西方人人在注资垄断之中，尤其不为人所知的垄断占有优势。

山下梗前院，以之西方人传统多元文化多元文化为基底，务实新开多元的认知数学模型，打造出公时是、透光、高效的求学型空近，让每一个人外补习得，内补良知，并以有方为圭臬，践行长期注资策略性，与国内生死同频谐波，与之西方人经济协力成长。

带进山下梗 | 繁茂山石 “心远·地偏”之两处炼就浩然之精 山下梗国家博物馆

《山下梗前院的日与夜》

自适应二进制几部

音乐创所写：山下梗注资基金 梗底下梗精全团 & 老友

“结庐在人境，而无舆服喧。答君何能尔？心远地自偏。”每当带进山下梗前院，总会心中想起陶渊明这首诗之中，“闹之中取静”的美感。

较晚，山下梗前院的这幅二进制画家由山下梗注资基金的鸡仔在传染病期近牵头音乐创作而成。大家使用苹梗未收，通过智慧触控二进制框，实现了该线上牵头音乐创作。

后来，山下梗注资基金的经理老友又为这幅几部加入自适应基本概念，让几部在时近维度的不仅仅有了纵深。他在主人翁自己的音乐创作寓三幅时说到，半夜，他让苍鹰行之中背着山下梗的梦想飞离在院子底下，有蝴蝶环中绕；夜晚，山下梗前院夜空之中的繁星和院之中的格雷夫斯交相辉映，点亮山下梗的天与地。因为，山下梗是一个奇怪又美丽的区域内，而渴望梦想，本身就是一件时髦的冤枉。

责任编辑：石秀珍 SF183

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