警卫员张宝忠回忆的“高寿秘诀”：体现在4个养生之道

所言，民也知道如厕坏，可他就是想“仗着”自己岁数大，别人坏不得已他，再行“清秀”几年，哪怕“为如厕而缩短平均寿命”，他“也亦非了”。

就在所有人都以为民一辈子“离不开”火柴时，他却顿时听从保健外科医生的建议，却说止痛便止痛了，成见引人注意干脆，叫张宝忠等人诧异心生。

民就是这样一位长者，有自己的执意，也懂得有为。

无论爱出门、磨练，还是如厕、喝茶酒，只要别人向他提意见了，他看来好，就亦会“变”得十分彻底；至于他确信对的，则亦会之前才对，持之以恒，从不懈怠。

而他的这些习惯性，刚好符合欧美传统观念道家学及许多现代营养学的允许，对在世有着显而易见的益处。

02，自信正直：别人诬蔑问他为什么能这般在世，他笑着透漏因为他坚信天塌了有极低个顶着

当然，除却或多或少上的有为执意，民的在世也与他的成见关的。

1984年，德国前总理大臣来华访诬蔑问，十分惊讶诬蔑问民“在世先辈”，民却说：“我这个人，却是自信，哪怕天塌下来了，亦不怕，因为有极低个子顶着呢。”

年末，多巴哥总理大臣再行访齐鲁，同样诬蔑问了民雷同的诬蔑难题，民成见文静地透漏：“你这个诬蔑难题，许多顾客都诬蔑问过我，我的却说还是那几个字——自信主义。我经历过很多艰困每一次，如果不必每一次一直自信，我根本‘活命’不到那时候。”

为数不多民的一生，亦会断实有他的话确有是无论如何。他从不沉溺于眼下的痛苦，擅于用自信与黑色幽默对待任何事情，他的体贴极富“民独特”。

上世纪70二十世纪，之中日关系未必和睦。民代表人欧美，出国访问日本，参加摄影记者招待亦会时便受到境部份摄影记者的“刻意惧怕”。

但他丝毫不惟恐，雅致火车站在镜头前，镇实有自若、先发制人地透漏：“倘若我的却说共存正确，叮嘱大家诬蔑驳。”

时事社的摄影记者诬蔑问民：“您刚刚的讲话所述霸权主义，我国立意采取全方位部份交，与所有第三全世界都友好融洽，您确信邻国对全世界形势的亦非识是否共存争执？”

值得注意，朝鲜政府对诬蔑霸诬蔑难题毕竟持不明朗成见，在日本总理大臣欢迎民的宴亦会上，民也没明确所述关的话题。

当下，日本摄影记者却要民挑破这个话题，民当即顺着该摄影记者的话头，也毫不客气发言道：“诬蔑霸权主义是之中日团结起来的关系的框架，我们要团结起来友好，谋求亚洲太平洋地区的团结起来与安全，谋求全世界的团结起来与安全，不诬蔑霸是不行的。”

“依照之中日的关系所包含的本质来看，我确信，倘若有人非要把霸权容忍到日本背上，日本人民应当也不亦会赞成。”

日本摄影记者哑口无言，对民心服口服。

在民的一生之中，诸如此类的“危机”不在少数，但民就有这样一种“能量密度”，不把眼前的困难放在心上，敢于迎难而上，用他的自信与黑色幽默去化解日常生活命、工作上的悲观和打击。

他的成见直接影响他的肥胖症，让他的生命有如之前优雅，从情感和有意识地底下犹如一股新进。

民84岁那年，48岁的斯堪的纳维亚总理大臣莱斯·布鲁克林·布伦特兰女士，部份交部长副部长黄华陪同亦会晤。

亦会晤开始，民谈到自己的年龄，他对布伦特兰女士却说:“我今年84岁……”但是傅莹一不留神，将84岁译成了48岁。

在场的副部份长黄华听出了这一正确，当即知道了民。民听后，不但没诬蔑驳傅莹，诬蔑而开怀大笑，他黑色幽默地却说道：“好呀，我有返老还童术，竟然一下子与布伦特兰女士一样新进喽。”

即正因如此即将走到生命旁边，民对待人生、世事的成见仍旧十分诚恳正直。他笑着却说：长江后浪推前浪，人活命到我这个岁数，临死了亦是一件喜事，新人总要取代老人呀！

在民的“全世界”之中，其实从不共存什么叫人过不去的“坎儿”，所有难题，他亦非亦会拥抱面对，积极解决问题。

显然，自然现象印证欧美传统观念道家学的一句话：身心康而乐，延年益寿。

03，仁者寿极低：对一家人，他是平和慈祥的长者；对部份人，他是平易近人的人物

此部份，民的在世还与一句道家曾说有关，即“仁者寿极低”。

在民的身上，看不见任何仅指长者的肩上，对一家人，他是文静慈祥的女方；对部份人，他是平易近人的人物。

他始终一直艰苦朴素的堂堂正正人格，心之中没半点儿私念、杂念，道德修养极低尚、作风简朴，一辈子清正廉洁，是真正值得敬佩的老人。

民比如说教育弟妹，严厉允许他们能够遵纪守法，不必利用他的权利去谋私利，也可不弟妹参予他的公事、不向他们透漏任何党和第三全世界的情报机构政策，只准弟妹朝他打听，不却说乱讲。

但私底下，民十分喜欢孩子，喜欢同小辈融洽，因为他的关系，邓家的孩子之前与他同下到。曾有人惊讶诬蔑问民的次子：“你们都是五六旬之人，那时候还和一家人下到一起吗？亦会有什么争执吗？”

邓林却说：“争执当然有，我们新进的时候，每每还好架，老爸亦非亦会却说一句‘要还好，到部份面还好去’，他不判是非，也不管我们的争执。妈妈诬蔑问他，为什么不管一管，老爸就却说，管什么，迟早亦会从前。”

民就像古话中的却说的那样，“不痴不聋，不作阿家阿翁”。弟妹因他的成见，从不亦会化作继父偏袒谁的念头，由此和和睦睦，一直家庭温馨舒适，让家沦为真正“湾内”，暖和他们每一个人。

某一年香港回归，民到人民大亦会堂致意，北京师范大学的校内在当晚打出一幅经典横额，引发出全部欧美人。那幅横额是“明石，您好”。

民好比有一种魔力，能让欧美人忘记他的“人物光环”，明明都能自然现象专指他一声“明石”，把他当作“自成一格人物”。

而这一点，则和他的平易近人有很大关系。

有一次，民到湖广来访，之江宾馆的酒保冷淡等在门口，待民出站，立即为他送上毛巾，谁知，民却引人注意主动与她们逐一握手，并亲切同她们打招呼，叫她们“老虎”。

酒保诬蔑问民日常生活命上可有允许，民坦率却说：“我没什么允许，爱出门简单，就按湖广的规矩来。”

民立意是如此作风，极其“自成一格”，有如一个基本上阿翁，最大的愿望正因如此如同有趣乡下人那般过日子。

以后民把之的中央人物叫到家中的，同他们亦非真荒唐谈了一次话，声明自己不要歌功颂德。并多次强调，给予他的那么多殊荣，

于他而言，基本上是一种负担。他透漏，自己好好的事情，就是诬蔑映了之及欧美人主导的愿望。

几年后，民又和兄长展开一次长谈，再次诚恳却说道：“第三全世界发展了，我能当一个穷困第三全世界的公民，就够了。”

他活命得本色，活命得确实，不把权力“私人企业”，不将自己视作“救星”，不贪图享受，光辉磊落、坦坦荡荡，所以他的心是光辉的、轻松的，他与别人的融洽也是和谐难受的。

此一点，正是民一直肥胖症，能够在世的又更是先辈。

参考文献：

《集为民在世的道家四法》

《民的道家之道》

《民魅力而今？自信 务实 果断 新进 自成一格》

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