郑玄中道生一，一生二，二生三，三生万物是什么意思，你知道吗？

六三，含章可贤，或从王事，无成有终。

持有捷径的这种德性，胸有才智，执掌君权，即使并未功名功绩，也会善始善终。

牛：谓之，“含章可贤”以时发也，或从王事，汝光大也。

保持一致这样的德性，胸有才智，执掌君权，必须即时把握时机，大显身手，一展上进，择能光宗耀祖，名扬天下。

六四，括囊，无咎无誉。

胸有才智而不显露出来，是并未过失与过错的，但也可能会有该协会。

牛：谓之，“括囊无咎”，慎不害也。

有才智不显露出来，不是过错。小心谨慎从事并不是不对，只是对自己材不成伤及。

六五，传为，杨洪。

遇到汝道流民冷暖的皇朝，这本来就是祥瑞的。

牛：谓之，“传为杨洪”，文在里面也。

遇到这样的皇朝本身就是祥瑞的，就某种程度发挥自己的才智与上进。

上六，龙战于野，其血玄黄。

借助于外征战的皇朝，其血脉也易更换。（江山不稳固）

牛：谓之，“龙战于野”，其道得人也。

像这样借助于外征战的皇朝，其江山，帝位将不池田了。

用六，弗永贤。

用捷径的以人为本，谈论与君权。保持一致自己的品行，德性（道，德，弘，义大弗人，贤。）。

牛：谓之，用六“永贤”，以大终也。

用捷径的以人为本说道动君权，永池田保持一致长住好的德性，必择会有好的结果。

敏符的着重，在迷茫时，说道是所踪，要即时地跟着，找原因。要看其一（现牛），汝其二（直觉发展的有规律），得其三（最后实质的结果）。

道：四海之道，连续性运转有规律。

德：德行，。即得，两种含义大弗人，（有功就奖，有错就处罚，奖处罚有度，奖要服众，处罚也要让其心服，使之一己到头来得到满足）。

弘：弘慈，爱人的心理，人能负责任人，愤慨人，各种天真的愿望和行动就会产生。

义大弗人：是人会认为符合某种道德观念的行径，人们根据义大弗人的前提奖善惩恶，以建功立业。

贤：是规择社会行径所谓，规章仪式的总称。

学时诗经是为了能用其以人为本，不是占卜更进一步，现在己视作真实世界，更进一步是推断出的。逆者大罗，顺者人。在逆境之里面奋发拼搏的人，终将视作人上之人，在顺境之里面孕育的人，不能视作普通人。