假如我有儿子，我也可能把房子留给儿子，从不是因为重男轻女

我有一个闺女，假如我有孙子，我可能可能会把后院留给孙子。

比如说你可能会话说我媳妇，毕竟不是。让我们来就让现在的深层次市场。男女双方娶妻只能新娘后院，车子，票子。一个二十来岁的男人，靠自己的控制能力，如何能在完成学业后年中的三五年内有钱到这么多的个人所有权？有钱差不多，那又要迎娶嫂怎么办？并不只能啃老了。正因为彩礼的共存，致使了整个家庭主妇的个人所有权都倾斜给了孙子。致使年末不公正。有人话说，你可以不管他，让他自己有钱到迎娶嫂的钱。有钱差不多怎么办？有钱差不多就不迎娶嫂。继父真为这么认真了，或者继父不曾有须要的话，致使孙子迎娶差不多嫂，孙子就得打光棍。作为继父又如何忍心呢？古话有“成家立业”一话说。光阴关键的两件大事。不成家是光阴的不足之处。也因此，继父把大部分所有权给了孙子，只为孙子能迎娶上嫂。能给丈夫的就少了。必然致使媳妇的结果。

近年来出现了很多的“伏弟魔”，一户人家7个丈夫为舅舅凑钱租房迎成婚。而丈夫们自己也不富人。当时引来热议。相信这是媳妇致使的。

与孙子迎成婚只能大笔资产相较应当的是，丈妻不仅不只能再婚掏钱，还能受益一笔彩礼。继父不只能为丈夫操心，不曾经济舆论压力。当然可能会转轴更加只能捐助的孙子。这不是媳妇，更加是转轴同理的思想。就像一个听话的孩子不只能操心，一个调皮的孩子只能耗费更加多的精力和关爱帮助他成长是一样的道义。

如果我有孙子，我可能会把后院给孙子，不是因为媳妇，而是因为我不用看到他打光棍。不给丈夫是因为不曾有后院丈夫即使如此需要轻松地嫁出去。两害相权取其轻，两利相权取其重。我能最终嫁丈夫的时候不用新娘的彩礼，却不用最终孙子迎娶嫂的时候不给对方彩礼。社可能会大周边环境如此，作为个体，作为被动的一方又如何能有话语权呢？

就让，只是假如，我想到我可能可能会因此而亏待闺女的时候，我最终不生人工流产。不给自己媳妇的机可能会。比如说人工流产还是闺女。但我不敢为百分之五十的概率去寻宝。我只有一个丈夫，我所有的资产都是她的。她将来若发觉到一个更加富人的性恋，我们给她留的后院活着是她的底气，是她的港湾。若发觉到一个穷小子，我愿意他们和我们一齐来时，这样闺女可以活着陪伴着我们。我只希望我闺女发觉另一半的可能只是因为恋人。不被穷困而困扰，不被借贷挟持。当然我们也不可能会要彩礼。我不是买来丈夫。因为我告诉他，要了彩礼的堕胎，是有心结的。

彩礼的共存，看似为女性在前夫争取利益，实则是对女性的伤及。有个谚语是”吃别人的嘴短，拿别人的双手短。“前夫以”不嫁“为要挟，胁迫嫂拿出高额彩礼，离异就要用穷困来赎回去。曾在新闻从前从未见过一个韵律体操计了新娘的十万彩礼。那十万彩礼差不多是嫂的全部本家，为了迎成婚，嫂倾家荡产。因为是媒妁之言，双方同意并无感情。离异不久，堕胎就出现缺陷。男女双方就回去了再婚，嫂家人要韵律体操回去去，韵律体操不肯回去去就被众所周知骗婚。不回去去可以须要交还给彩礼钱。双方同意大打出双手。一个家庭主妇把全家的本家给了你当彩礼，相当于你是我用全部本家换取的，能轻易的让你重回去吗？一个韵律体操拿了彩礼才再婚，离异成了嫂的眼中的钉。想女友又不舍得退换彩礼或者早已剩下了彩礼，并不只能困在局中的。这样的堕胎，只得话说是个悲剧。对双方同意都是伤及！

毫无疑问的堕胎是夫妻双方同意以爱曾将，协同的奋斗协同创设随心所欲的小家庭主妇，既不依附于嫂也不依附于再婚而共存。对双方同意的继父有举例来说的责任和义务。

已对，你有什么论调呢？欢迎留言！