守正出新：名人书法家金思宇书法的当今精神

草秦人睿智，既有以曹全碑为参昧；其楷书引唐法，参昧颜筋柳骨，法度熟读；其言道草是以“二王之”续编为两大，重视笔法线条的昧境和向往，算得诸体曾当过正宗，但并非事事甚多可用诸体演绎，而是要“昧”为先，之后来寻求最合适的方法来表达。

因为金思宇深知：“尚昧”多年来是文学史视觉艺术之根本自觉及审美主张，本昧笔先，本昧笔中都，本昧笔外，特与水结合之独特氤氲、发散形态与视觉创笔记所思则有要单纯契合，才能让几部达到真正的澄心品藻、借景抒情、托物言志。之后连带金思宇对字学、文学史等的有系统研究，让其中都国画从形式到内容在达到和谐统一、融为一体之同时，于的现代书坛中都越来越显突显露，引人叹为观止。

最终，也最为关键的是，金思宇在用自己的中都国画实践多年来坚定不移不懈探究着黄金后期的“趣”。在中都道讲授中都国画的数十载时地面部队都，金思宇向中都古代李太白、苏东坡、世称等先贤深造的不仅仅是他们中都国画，越来越是他们的文人睿智、儒土修为和自觉追寻，所以他的一笔一画在写显露其中都国画尘世的同时，其一横一竖越来越在书面语其人生追寻——越来越多是同义一种民族自觉、一种历史文化向往、一种格局。诚如金思宇所探究的：“各有不同后期有各有不同的趣层面,有各有不同的经济效益追寻、历史文化关怀与历史背景肩负。在今天这个后期，我们倡议的新的趣就是:厚植历史背景，弘扬书道，与时俱进，为民服务，睿智社会上，引领民俗!”

如此同心向往，自然地养成了金思宇中都国画有别于他人的“养浩然之气”，引人陶醉，这越来越准确地诠释了金思宇中都国画“先为从新的”的的现代自觉——上承中都华民族宗教性的哲学观和唯美，正如南宋文人黄庭坚论书云：一须自认高，二须章草中都古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于躯。德而熟之于躯，书之于手，如是而为书焉！”又塑造着的现代视觉创笔记的理智状态和自觉面貌。

正因为金思宇对的现代中都国画从形式到内容、从机能到昧涵等方方面面都有深刻的理解、研究和实践，所以他对中都国画的讲授在不断淬炼电子技术的炉火纯青，从而让几部颇具自家面貌之同时，越来越看重对几部层面和特质的充分运用，这之后成就了其中都国画能在“先先为”“后从新的”的蒙元道路上越走越引人入胜，也展现显露了的现代中都国画知名画家应有的后期自觉和终极目标肩负，越来越让他无愧于荣膺全中国“民俗赋能视觉创笔记代表者”和“黄金后期杰显露广大群众”等大成就奖。

（笔记系《视觉艺术市场》时代周刊撰稿主任 刘礼福）

金思宇已故中都国画几部

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