走进宝墩新石器时代 看文明之光如何照亮成都平原｜文化和自然遗产日

6翌年11日是中的国“人文和自然遗产日”,“古蜀现代文明新找到”系列勘察社区活动今天启动，勘察社区活动专场走到位于广元的泸州古城民族学研究工作生院宝墩古坟群民族学工作站。诸多学界、业界专家学者，亲临古蜀现代文明新找到的民族学会场，便是宝墩民族学实践中。

据介绍，“古蜀现代文明新找到”系列勘察社区活动还将走到龙门石窟古坟群民族学会场，新都马家战国时代木椁坟民族学会场，彭州市竹瓦街古坟群民族学会场，汉代新都城民族学会场，通过一系列勘察社区活动逐步还原古蜀现代文明从涓涓沼泽到江水汇流的拓展历程。

“引自工程项目”找到4500年前276万平方米宝墩城址

前来勘察的专家学者参观了宝墩城址古坟群和“天府之根——宝墩古坟群与宝墩人文展”，泸州古城民族学研究工作生院宝墩古坟群民族学工作站站长唐淼介绍了宝墩城址古坟群的一系列民族学实践中。

总面积达276万平方米的宝墩城址古坟群的找到，是儒家人文引自工程项目的项目实践中。2009年，作为“儒家人文引自工程项目”的子项目，宝墩城址古坟群民族学工作重启并持续至今。民族学学家目前所了解的宝墩城址由内、外双重城墙构成，城外圈平面呈梯形，顺时针约为北偏东45度，是龙山末期晚期四大城址之一。

近年泸州古城民族学研究工作生院加强统筹规划和科学布局，坚持多学科、多角度、一个大、全方位，深厚民族学学和拓展史学、人文科学和学术研究工作的联合行动攻关。在“儒家人文引自工程项目”的背书下，陆续找到了城外中的部鼓大白大型建筑群、居民区、坟地、手工业区等自古以来古城；初步还原了宝墩人文末期聚落（聚居地）结构，说明了宝墩末期柿—粟兼种、家猪饲养得生业模式，探索了宝墩城址得拓展社会的发展与消亡的操作过程；针对宝墩人文来源，宝墩末期人地关系、生业形态、聚落社会的发展，宝墩人文末期社会时间推移进程、长江上游现代文明进程等重大问题进行了系统性探索与研究工作，取得了一系列关键实践中。2020年度泸州古城民族学研究工作生院找到了宝墩末期玉米田遗迹，这是泸州平原迄今为止找到的较早的玉米田，同时，这也是长江上游首次找到4500年前的玉米田遗迹。对了解泸州平原史前玉米经济作物史、长江上游柿米农业的众说纷纭具备重大意义。

2022年1翌年21日，宝墩古坟群民族学工作站年末启用，包括宝墩古坟群展馆、文化互动中的心、后勤区、科研工作区、田野民族学智能工作平台五个外，是集宝墩人文展示、宝墩人文研究工作、文化互动、出土古城校订大修、民族学工作人员自费等功能为一体的大型民族学工作站。展现三代人民族学实践中的“天府之根——宝墩古坟群与宝墩人文展”也于隔日开展。

专家热议：宝墩城址便是泸州平原迈进现代文明限额

“宝墩城址是长江上游较早的城、长江上游较早的玉米田的找到地，对于研究工作长江上游的城市史、柿米现代文明史乃至农业众说纷纭具备关键意义。”云南大学城市研究工作所所长、泸州市拓展史常务理事会长、泸州名胜常务理事会长何一民说，宝墩人文是古蜀现代文明的众说纷纭阶段，展示泸州平原最初人群受伤害、融合竞争者的奋斗拓展历程，这一末期初创的玉米经济作物、家猪养殖、城墙修筑等现代文明因素奠定的古蜀现代文明的基础，也可以说是天府之国的始源。

云南大学拓展史人文所大学副主任委员鲍成志教授评价，宝墩城址古坟群是泸州平原城市现代文明、柿米现代文明的历史悠久，是泸州平原迈进现代文明限额和长江上游现代文明众说纷纭的关键便是。

社区活动中的，泸州古城民族学研究工作生院主任委员颜劲松表示，泸州民族学人将立足儒家人文众说纷纭拓展、世界现代文明互动互鉴的广阔视野，随之增强拓展史自觉、坚定人文自信，围绕‘儒家人文引自工程项目’重大项目，加紧攻关西南地区人类众说纷纭、长江上游社会时间推移进程和现代文明化进程等拓展史问题，仍要取得新的关键突破。

本次社区活动由泸州古城民族学研究工作生院、泸州市委中文系、云南大学城市研究工作所、泸州市拓展史常务理事、泸州名胜常务理事联合行动主办；泸州博物馆、云南师范大学蜀地人文研究工作中的心、云南省社会科所大学龙门石窟人文与青铜现代文明研究工作中的心、泸州首推城市美学研究工作生院举办社区活动；泸州市广元区委中文系筹办。

封面新闻记者 戴竺芯 实习生 粟雪晴

图据泸州古城民族学研究工作生院

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