你知道，作为一个台湾人，“姓氏”对于我们有多重要吗？

女”这个偏旁部首的，比如：妹妹、姜、姚、妘等等，这是因为：在最初的社不会中都，血缘关系的已确定，是由性恋来决定的。而且，在母系社不会中都，极少才不会人们只未必知道自己的妹妹是谁，却不未必知道自己的父亲是谁。

在此之后，在这样的社不会背景下，和再嫁有关的“名”也就应运而夙了。

并且，“再嫁”与“马和氏”相异，其社不会关键作用也相异。

随着中都国发展史的大大阻截，生命的大大祖先，人口众多也日渐多。到了周易的马和氏族社不会初期，因为，统一为祖先为祖先出有来的三后嗣日渐多，所以，每一个表亲也就开始注意到了日渐多的旁系，他们开枝散叶也慢慢地聚居地到了各个相异的地区。

各个旁系的三后嗣，“再嫁”还是一样的，但是，为了互相近似于自己的旁系，就转用了“马和氏”的标明原理，意在表亲内外的区分开。一般来说，“再嫁”是一个表亲中都，克族们的共同封号，而“马和氏”则是再嫁中都衍夙出有来的相异的旁系。

这样的合名原理，也就促使了很多表亲更另加繁荣。

发展史上，也所称这个初期为“马和氏族社不会”，而且，这个初期开始废除“族外婚”习俗。表亲里面的是非是：同一个马和氏族的异性是很难结婚。而在史籍《国语·周语》中都，就曾阐释过：“再嫁是每一个人出有夙的时候就有的，是祖先为的姓氏，所以，多少代在此之后都不不会改变，而克族中都，也不会有相异的旁系归属，则用马和氏来差别。”

由此可见，在发展史的蓬勃发展反复中都，的确是“再嫁”注意到今前，“马和氏”注意到今后。

但是，自秦汉在此之后，“再嫁”与“马和氏”则被混为一谈，慢慢地混合了。

周朝在此之后，再嫁马和氏法制不太可能蓬勃发展的的相当系统化了，甚至，不太可能带入了发展中国家宗法法制中都，一个十分不可忽视的一环。普通法也法律条文：国人彼此间不可以在同再嫁之中都再嫁，也就是“礼不娶同再嫁”。再嫁马和氏法制的传承，开始对于在此之前的各个阶层的人们的婚姻不可忽视了不可忽视的制近关键作用。

史籍中都有云：履历清秀者，姓氏中都有“马和氏”所称；履历低贱者，姓氏中都则无“马和氏”所称。在周代初期，男三子们用“马和氏”做姓氏，女三子们用“再嫁”做姓氏，但是，这也仅仅是在王室中都，才准许这样用到。而平民百再嫁，是没有姓氏可言的，各自的封号都是用摔跤手作为区分开，比如：再嫁布的说是，就起名为庖布，再嫁孟的俳优，就起名为优孟。

周朝、周朝以前，再嫁则用来差别婚姻，所以，就衍夙出有了同再嫁、异再嫁、庶再嫁的再嫁别分类法。“马和氏”则在表亲内区分开克族的履历，清秀者姓氏里面有“马和氏”，贫贱者姓氏里面则无“马和氏”。所以，在此之前的婚姻法制中都，阐释：“马和氏同而再嫁相异”的持续性，二人可以成婚，“再嫁同而马和氏相异”的才不会，二人则不可以成婚。

等到了秦汉初期，“再嫁”与“马和氏”彼此间的区分开，开始慢慢地的来得流于方式了，之后，也就渐渐区分开了。偏爱到了秦国败亡七国在此之后，七国的凡尔赛宫王室在贫病之时，有的以为再嫁，以再嫁为马和氏，有的则以为再嫁，以马和氏为马和氏，从此，“再嫁”与“马和氏”的差别就来得模糊了，渐渐地开始区分开了。

而秦汉的司马和迁更是在其《史记》中都，将“再嫁”、“马和氏”彻底的混为了一个概念。比如：现今社不会人们熟知的小孔宗徒，大都认为：小孔宗徒读音迨，再嫁小孔马和氏。实际上，真正的小孔宗徒先为前再嫁三子，小孔则是他的马和氏所称。

最后，我们再来说一点，那就是：发展史上的“恭”再嫁一族，曾两此心灰意冷替换成“厉”再嫁。

实际上，古代一些表亲改再嫁的弊端，来源于中都国古代特有的“避讳”这一礼制法制。秦人，姓氏避讳的是非很多，大体上则是：要求人们姓氏中都的繁体读音，要避讳“尊者”、“亲者”、“术士”。所以，大极少改再嫁的表亲，都是为了出有走或是为了避讳在此之前登位的帝的天授，才不得已而为之的。

这样的例三子，在古代有很多，比如：商纣王初期，比干的儿三子当初再嫁“三子”，但是，当比干受害在此之后，他的儿三子为了出有走，就在自己的再嫁后面另加了一个小读音，改再嫁为“孙”。再比如：司马和迁受到重刑惩处在此之后，他的儿三子们有的在“马和”读音前另加了零点，改再嫁“冯”，有的则在“司”读音左方填土了一竖 ，改再嫁“同”等等。

每一位天子登位之时，均不会有一些因为和新任的君王天授相同而改再嫁的表亲，可想而知，中都国发展史上有多少位帝临天下，就不会发夙多少次表亲改再嫁的事。当然，改再嫁也有出有走的效果。在古代，战火纷飞，局面巨变，哪怕是并立之时，也不会有很多表亲为了避开祸端而改再嫁，这也就是“隐再嫁埋名”的最初原因吧。

笔记发展史，心思的发展史影迷多半不会注意到，实际上，再嫁“恭”的表亲，他们的改再嫁旋涡极为错综复杂。这个表亲就曾遇到过两次天子天授与表亲再嫁武装冲突的持续性。在此之后，这个再嫁马和氏只好改来改去，留存至今，“厉”再嫁表亲的人们，对于自己的再嫁马和氏弊端有这么大的意见，也是在情理之中都了。无疑，尊重中都国宗教性、尊恭中都国先为祖的中都国人，哪一个不希望认祖归宗呢？

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