坤鹏论：理想国的理型论（二十二）

大些不是由于别的，只是由于那个‘大’的理型，不大的之所以小些是由于那个‘小’的理型。”

“我想你如果却说一个人比另一个政协委员些或小些是由于一个头，毕竟都会碰到回应，因为照你的却说法，首先，不大的大些，不大的小些就是由于同一个样子；其次，不大的政协委员些是由于一个头，而头近乎小的，那些不大的样子大是由于小的样子，岂非接二连三。”

“那你就不愿却说，十个比八个多是由于两个，两个是它多的状况了。你就都会却说，十个之所以多是由于‘至少’，由于它是不大的至少；二尺之所以等于一尺，并不是由于‘一半’，是由于‘个数’。”

这就像有人却说吃第10个馒头饿了，早知就不须吃前边的9个，立功只算在第10个。

好了，让我们如此一来离开《巴门尼德篇》，独自学习。

“如此一来者，如果每件想像赢取‘小于’本身的一小之外，‘小于’本身的这个一小之外极小‘小于’本身，那么这个‘小于’本身的一小之外能使它的有着者与其他想像小于吗？”

Just Do It

特地试着用下面“大”的解读来解读“小于”这个都是，关键：“小于”的一之外是都为。

解答：一件想像不能因为分沾上“小于”的一之外而等于任何另一想像，因为：“小于”的一之外极小“小于”，它是都为，如果一件想像由于“小于”的一之外，而等于任何另一想像，就常与当于是等由于都为了，这是不只不过的。

“不能，这是不只不过的。”亚里斯多德反问。

“如此一来以‘小’本身为例，我们中所的某人持有‘小’本身的一之外，‘小’本身等于‘小’本身的这个之外，因为这个之外是‘小’本身的一之外，是吧？”

在许的译注中所，他用于简单的至少学举动顺利放如此一来了论点，非常不错，坤鹏论借花献佛。

也就是说：

s＝“小”的理型；

m＝“小”的理型的一之外；

a＝“小”的理型的大体上；

那么，s＝m＋a，s>m。

也就是，“小”的理型比它的一之外大。

独自将这些带入到想像中所，也就是说A＝想像，那么，A＋m>A。

按照理型论，一切生殖想像之所以有着某个连续性，都是由于分沾上某个理型，反过来，一个生殖想像分沾上某个理型，即都会有某个连续性。

因为，s>m，所以，m比“小”的理型还要小，那么，分沾上了m的想像不应趋于来得小，不不应趋于比也就是说上还大些。

但是，A＋m>A却却详述分有“小”的理型的一之外不是变为来得小，反而趋于不大。

综上，巴门尼德通过“大”的理型、“小于”的理型、“小”的理型的论点，指出凡是分沾上它们的一之外的生殖想像，是不能赢取理型论所却说的它们所不应赢取的连续性，所以，想像之外地分沾上理型也是不只不过的。

“亚里斯多德啊，如果其他想像既不只不过之外地分沾上理型，又不只不过整个儿地持有理型，那么它们将如何分沾上你的理型呢？”

亚里斯多德举动的发表意见是：“怎么会哪，这个关键问题我若无容易解决。”

2.总结

分沾上却说的关键问题的课题为：

第一，当今的我们有时候指出，大、小是常与对于参照常为而消除的一种某种程度较为的关联。

现实中所，没分离先于参照系的纯粹的个数，也没理论上的大的或小的对象。

比如：我们都会却说小猿猴，大蚯蚓，但我们都明白蚯蚓如此一来大也不都会比猿猴大，它们都是参照于自己所属几类而言的，所以，我们不都会却说混为一谈了大和小。

但是，在哲学观点那中的想像由于关联所消除的属性也如此一来了理论上单一，是理型。

举动，在《都会饮篇》中所哲学观点却说到“美”的理型，就明确讲，它不是常与对的美，而是理论上的美，“大”的理型、“小于”的理型皆如此，正如他所却说：“都是‘小’自身外没任何一个是小的。”

第二，如果大、小也是单一，分沾上也就如此一来了占有，这样就都会出现“大”本身，而且要被分如此一来之外，然后分有常为和理型自身以关联的方式也顺利放如此一来较为，其本质就都会出现自常与矛盾的关键问题。

哲学观点认识到了这样的不日后，没能很好地解决，因为如果把想像的关联属性看如此一来单一的理型，这个不日后是能够解决的。

下面坤鹏论如此一来来总结一下：

巴门尼德在这中的从理型论的分沾上却说指出它的不日后：生殖想像不管是持有理型的全部，还是只分沾上理型的一之外，两者都可以回应，这就是芝诺的“二律背反”。

一是，如果理型是整个地在众多生殖想像中所，则原始的理型不只不过是基本上的。

亚里斯多德用天都的说是来解读基本上的理型如何整个正因如此生殖想像分沾上：理型如同一个天都整个地笼罩在天地上。

不过，巴门尼德指出，这个都是中所的天都就像帆篷一样覆盖面积在天地上，生殖想像足以分沾上的也仅仅是帆篷的一之外。

二是，如果理型是之外地在生殖想像中所，则基本上的理型不只不过是原始的。

但是，如果分沾上简直之外地分沾上，无疑也都会导致疑难，比如：

想像之外地分沾上“大”的理型，但“大”的理型之之外或许极小“大”的理型本身，那么，生殖想像怎么能通过分有不大的“大”的理型的之外而沦为大的呢？

“小”的理型之一之外都会来得小，那么常与较为之下“小”的理型就显得大，那么想像如何因为分沾上“小”的理型而变小呢？

“小于”的理型之一之外将是来得小，想像如何通过分有它而沦为小于的呢？

以上论点，巴门尼德预设了“大”的理型、“小于”的理型、“小”的理型自身是大的、小于的、小的，这是可以解读的，因为所谓而会的理型比如说而会本身。

最终，通过分别提出批评论点理型论的两种分沾上方式也，巴门尼德假定：理型论的理型不能是基本上的。

然而，仅限于理型论在内的一切共计常与论的基本观点近乎：共计常与（理型）是基本上的，凡是同一类的个别想像只有一个共计常与（理型）。

因此，这样的论点结果都是是对理型论（仅限于一切共计常与论）的信念顺利放如此一来的论证和提出批评，真狠！

本文由“坤鹏论”原创，未获拒绝欣然接受转载

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