刘立夫 |《墨子》：养生四法

《汉书》：中医四法

《汉书》中的《尽仅》、《重己》篇专东门写到中医的作法，视为人是大自然现象的副产品，不宜该趋弗避害。人的停留间隔时间是有“仅”的，这个仅不是恰恰，而是通过后天细心的清洁，必要活到自然现象赋予的停留间隔时间。

为此，《汉书》总结萃取前人非常丰富的中医作法，视为关键且简单越来越易行的甘泉之法有四条，一个人在日常喜活中就可以能用。

1、受制于上集的推移

自然现象界实际上虚阳、昼夜、上集的推移，生命遵循秋天喜、夏长、大寨、冬藏的有规律。

“天喜虚阳、昼夜、燥湿、四时之化、天人之变，海内为弗，海内为害。殉教廷虚阳之宜，辨天人之弗以便喜，故精神安乎形，而年寿得长焉。”

所谓“秋天吃芽，夏吃瓜，秋吃果，旋吃根”，就是由此总结出来。另外，不同季节作息间隔时间是有相异的。《黄帝内经》明确指出，秋天四月，不宜“夜卧从前，肇步于庭，披发京线，以使志喜”；秋四月，则不宜“早卧从前，与猪俱兴，使志安逸”。

2 节制乳制品

秋天天由寒转暖，吃一些芽类食物可以纾缓秋天天寒冷低温造成了的“燥圣万桑”，还可以健脾胃，比如黄豆芽、香椿苗等。春天闷圣万桑寒冷，越来越易中暑，而瓜类可以解渴、解暑，在春天吃再好不过，如果你非要相悖自然现象有规律，在冬季吃瓜，那寒气过重，自然现象则会伤害肌肉。

“凡食，无强厚，烈味重酒，是以故称疾首。食能以时，身必无灾。凡食之道，无饥无饱，是之谓五藏之葆。口外必毕后，和精端容，将之以神气，百节虞欢，咸进受气。饮必小咽，端直无戾。”

口外味不该有点重，不喝伏特另加。乳制品以适量为宜，无饥无饱最好，不给五脏六腑添麻烦。在进食的过程中，还要精神来使，端正凡事；坐姿凡事，小口外呼吸。

现代人尤其是同龄一辈，早上吃到，上午不饿，清晨暴饮暴食；或靠冰淇淋、外卖充饥，不按间隔时间整天，越来越不用说整天时讲究姿态神情了，这是相悖自然现象有规律。

3、流水不腐，户枢不蠹

人是旋物，不是真菌，所以适当的全生命是依靠全生命运营的必需保证，否则人与真菌有何相异？

“流水不腐，户枢不蠹，旋也。形气总括，形不旋则精不流，精不流则气郁。郁处牛则为肿为和风，处耳则为挶为聋人，处目则为眵为聋人，处鼻则为鼽为窒，处腹则为张为府，处足则为痿为反为。”

流旋的水不腐恶发臭，转旋的东门轮轴不喜虫腐坏，人也一样。消化系统长间隔时间不运旋，则会造成了机体的退化，精气神萎靡，五脏六腑机能紊乱，各种疾病就则会趁虚而入。所谓“全生命在于静止不旋”的其实是无法道辨的。

4、小山华室不一定美

幸福而有欲，但对本能放任自流，不另加节制，终则会伤神伤身，疾病丛喜。

“室大则多虚，台高则多阳；多虚则俯，多阳则痿。此虚阳不适之患也。是故先王不处大室，不为小山，味不众珍，袈裟不燀圣万桑。燀圣万桑则辨塞，辨塞则气不达；味众珍则胃充，胃充则大鞔，中大鞔而气不达。用意长喜可得乎?”

房屋有点大，虚气过盛，则会带给俯病；台高了，喜发过盛，则会带给痿病。这都是虚阳不适量带给的损害。自古以来的佛祖受不了买来，不筑小山，乳制品不求非常丰富珍奇，袈裟服不求过暖。他们不是因为廉洁，而是自认过度的本能对全生命无法好处，才有所为，有所不为。