足球最初是一种巫术，难怪贝隆、伊涅斯塔都被称为白巫师｜文史置酒

星星运行的轨迹，从而造就降雨。

大白巫师克中都斯蒂娜

到了唐宣和，斗鸡比秦代极其风靡一时，已是文人普遍迷恋的休闲活动和竞技户外活动，上曾上年所的足头联赛谭、一代头球坛颇高太尉就变成现在斗鸡值得注意风靡一时的北宣和。

几千年的斗鸡传统文化史

斗鸡在欧美经过几千年的演变，显卡和软件都起因了更大的叠加，到宣和辽并立的开端总输转型到鼎盛。

从显卡方面来看，极为重要的就是鞠头球质量越多来越多颇高。

鞠头球以以前是麻、纱等纤维螺旋形而变成，1979年敦煌马圈湾烽燧遗址变成土的一个鞠头球就是这样，自此的外族也有过相似的鞠头球，这种头球相比较于自此制品踏板的鞠头球来说脚自觉应该很差，轻飘飘的不着力，也未弹性，用这种头球展开反抗性的赛有事是能够或许的。

到了西秦，据《秦书·冒顿言》记述，“鞠以革为之，实以无毛。”可见此时的鞠头球早就是革制的了，实际上中都面还未有踏板，而是塞满昆虫的无毛。

这样的鞠头球，重量比之以前要重些，摔时更并能使上力，但是伸长还是不怎么样，而且秦代鞠头球由四张制品撕裂而变成，似乎像方的多过像圆的，用这样的头球，要萝卜式盘头球、踹单车、过人恐怕都是奢望。

不久，鞠头球的转型斜向，一方面是增大制品的小花数，用越多多小花的制品来撕裂鞠头球，鞠头球的外观就越多纤细，在体育场上滚动就越多顺畅。

秦代的鞠头球是四小花皮子撕裂，唐代就换变成了八小花，宣和代更有了十二小花的鞠头球，宣和人的《满庭芳》中的就有“十二香皮，裁变成圆锦”的叙述，与此同时，缝制鞠头球的工艺也大获大幅提高，以致于，要将这么多小花制品缝得不露空隙，而且形状浑圆，对工艺的促请是较低的。

另一方面则是用踏板头球来取代贮无毛头球。

到了唐代，人们将猪膀胱装入鞠头球，展开踏板，技术开发变成伸长大增的踏板鞠头球，人们经过多番物理，还找变成了踏板的黄金配比。

清代管踏板叫打楦，唐人汪云程在《斗鸡图谱》中都就阐述了“打楦”的微妙之东南侧：“打楦者，添气也。有事虽易，而实难，不宜太坚，坚则健色浮急，祇之损力；不宜太宽，宽则健色虚泛，祇之不起；须用九分着气，乃为适中的。”

可见经过历代头联赛的阐述，人们对鞠头球的脚自觉早就有了较低的促请，且能达到这样的促请。

第二个显卡就是体育场，体育场有同月的，有非同月的，非同月的体育场找块平缓的地就能摔，同月的体育场则需要一大片平坦好的旁边，在上面另特设后门柱。中的原王朝的体育场本着“中西方”的信仰意蕴一般修长方形，游牧汉族的如契丹人未有这个概念，其体育场则修为圆形。

中的古时代斗鸡场缺点图

后门柱的另特设也分为几种，相异的后门柱另特设，头比赛的摔法也相异。

一种是地网路平台后门柱，在体育场的顶端砌筑一段墙，墙上方挖个缺口安上网路平台囊，出马的两个头联赛都往这一个网路平台中都摔头球，进头球输得分。

这种赛制，是大家混在一起抢头球、射后门，赛有事的防御性一般，但反抗性应该非常激烈，以致于两场抢头球、取得变成功和射后门都朝同一个斜向，依赖外部的空间， 赛有事流程中的的冲撞不太可能跟美式榄头球相似。

一种是颇高网路平台后门柱，安在体育场时是中的，在将近十米的两根柱子上方另特设头球网路平台，网路平台中的另特设一个高约一尺左右的大洞为后门柱，称做“落魄大白点”。

两场罗纳尔多人一组发头球，头球头开头球再次，要根据以此类推在本队队员之间言递，只要手不遇到头球、头球不遇到地亦可，头球再一发回给头球头，由头球头射后门将头球穿过落魄大白点，如果未能变成功头球弹了回家，只要未有脚踏就可以像之以前那样再操纵一次，由两场头联赛人一组射后门得分，再一比较颇高分。

可以看见，这种摔法的主要主旨是炫技，依赖反抗， 有一点相似于从前欧美的萝卜式足头联赛和欧美的摔毽子，而不像早期足头联赛。

再一一种就是在体育场的两段各特设一后门柱，各有一人守后门，两场穿相异颜色的队服，向对方后门柱推进，迎面对攻。

这种赛有事观赏性、反抗性俱佳，跟早期足头联赛相似度较低，无怪乎国都际足联公认欧美是足头联赛的历史悠久了。

在头比赛之外，斗鸡还有一种玩法就是“大白打”，是表演连续性的摔法，溜冰场平常，人数也平常，以盘头球炫技为主，应该相似早期的夜总但会足头联赛。

全民社会活动斗鸡的衰落

斗鸡作为欧美中的古时代极为重要的电脑游笑之一，在宣和代转型到颇顶峰，但衰落也都是宣和代开始的。

宣和代斗鸡是全民社会活动，从帝到平民百姓摔。宣和徽宗和颇高太尉是知名头前锋就引人注目了，丁谓、李邦彦等知名逆贼也是头前锋，文人则组变成了齐云社等斗鸡社团，甚至还举办了以营业收入为用以斗鸡联赛。

知名头前锋颇高太尉

最变意表的是，宣和代男女并非后门前不变成道后门不迈，她们也可以在大庭广众本该摔头球，“绿宝石盘龙装绣额，天方夜谭双凤忧萝卜毬”就是宣和代女足的真实写照。

不过，黄宗羲宋明理学崛起再次，主张收摄欲望，锤炼本性，对于各种娱乐节目户外活动都有批评，斗鸡作为值得注意风靡一时的娱乐节目户外活动，大自然就首当其冲，而且男女也可以在公共场合下斗鸡，更变成了宋明理学集火批判的重灾区。

久而久之，士大夫或者有志于已是士大夫的人受到宋明理学的浸润，退变成了体育场，斗鸡已是无赖中的人的喻意。

南宣和吴自牧的《梦粱录》说斗鸡“非显贵者为之，加有一等富室郎君、落魄中的人与闲人所习也”，宋代王结的《善俗之本》则将爱好斗鸡的人称做“不遵先自营，游荡好闲”。

遭近来再次，全头球化各行各业退变成斗鸡场，斗鸡以后受到主流各行各业的宣言和推广，而 欧美中的古时代政治对全头球化的阻碍极大，非主流年轻人依赖资源和声望将一项遭排斥的社会活动之上痛快，斗鸡大自然就陷入萎缩。

另一方面，大量与斗鸡相似的社会活动崛起，再加斗鸡以后独领风骚。

这些社会活动有些不太可能是受到斗鸡着迷变成现的，比如宣和代变成现的步踢足头球，亦称“挥千代”，相似从前的赛艇，由人斧头头球杖，奔跑踢足头球，将头球射进对方头球穴，赛有事表现形式与斗鸡有一定相似度。

步踢足头球在宣和辽一度自营非常风靡一时，受到上至帝下至百姓的追捧。直到从前，步踢足头球还遗丢失朝鲜族的赛艇、达斡尔族的打贝阔、瑶族的打木头球、撒帕族的打棒头球、康巴的打地骨都头球、塔吉克的打木蛋头球、康巴的击头球等相似的电脑游笑表现形式。

步踢足头球和保龄头球分掉了斗鸡的容量大

另外就都是塞尔柱、中的亚广泛言播的保龄头球了。

东晋十六国都时期保龄头球即已广泛言播欧美，到了唐宣和可谓甚为风靡一时，唐太宗、唐颇高祖、唐穆宗、唐敬宗都是保龄头球爱好者，唐颇高祖还是保龄头球头前锋，王室、贵妇、军人、百姓也都钟爱保龄头球。

保龄头球也有两场共用一个后门柱和各用一个后门柱的赛有事表现形式，与斗鸡也相当相似，而且 南宣和将保龄头球特设为操练的军队的“从军的笑”，使其避开了宋明理学的口诛笔伐，到清代仍然风靡一时。

直到明末清初，为了管控秦人文人组建的军队的能力，禁止文人养马，鼓励养能负重但必须外借的羊，保龄头球才告式微，但在蒙古周边地区即便如此风靡一时。

这些与斗鸡相似的步踢足头球、保龄头球等社会活动，分掉了斗鸡本已下滑的容量大，斗鸡因而就进一步消亡。 到了明末清初，与表演性斗鸡相似的摔毽子兴盛痛快，斗鸡基本上退变成了上曾舞台。

而与此同时，英国都作为近代足头联赛的历史悠久，足头联赛社会活动时是紧接著地转型痛快，并最终蓬勃发展为世界第一社会活动。

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