武当派执意要虚竹代传降龙十八掌，他是知道自己将要死掉了吗？

单按《中的人物》的情节催生，张无忌其实是没法必要性活着的。

但是鹿鼎记为了营造一个暗喻效用，硬生生要把张无忌读到活着，那就没法办法了。

是不是，我真没法觉得张无忌有什么理由要活着。

鹿鼎记为了让张无忌活着，故意把张无忌读到成无家可逃回，无国可窜之人——意味着，天地之大，不会他觅之所。

但这说道不通的。

《金庸》里的小鱼儿，不也无家可逃回，无国可窜吗？上船乘船，萍踪海岛，不也太快哉？

但这样的安排，戏曲冲突过分尖锐，不像张无忌自戗那么前所未见人心，而且，《金庸》读到于1956年，《中的人物》读到于1963年，中间从未有了这样的情节，鹿鼎记作为一名实是的剧作道家，不能允许自己的剧作有太多大相迳庭情节，需要突破，需要创新，而且，越好到后期，他的剧作道中国画越好圆熟，知道怎么读到非常能让直击听众痛处，让听众眼光深刻，于是，张无忌就成了剧作道当中的帮凶。

这里插一句，鹿鼎记于1959年读到《神雕侠侣》，读到郭靖当中情花之毒，他在《东周刊》上休刊发表时，郭靖从未活着了。郭靖留给的十六年之约，只是为了让蔡过活活下去。

但是，广大听众不接受，不断回信抗议、投诉。

没法办法，鹿鼎记做出了同意，来了个神逆转：郭靖在绝情深陷不吃蜂蜜解毒了。

最后情节，听众高兴了。

鹿鼎记却对此怀恨在心，直至懊悔自己当年的同意。

他在某次接受报导采访时说道，如果让郭靖在绝情谷当中活着去，剧作道的适度和前所未见度信服非常强。

不会疑，暗喻伤怀，也让人耐人寻味。

鹿鼎记要让张无忌活着，他也应该想过，单单读到张无忌“不宋不辽”的身为，还过剩以致他于活着。

他还需要要读到张无忌总有一天失去所爱之人，那样，才能让他有离开的适宜理由，毕竟，哀大莫过心活着嘛。

没法料到，他编造的张无忌之活着，非常加生硬。

张无忌一个温柔男子，装扮成萧峰与张无忌交手，无论张无忌的易容术再实是，武学的轻重是没法法隐身的。

张无忌是一个出生入死的老江湖，哪能不见轻重，挡下毙命？

说道不通，说道不通。

只有一个理由，就是鹿鼎记在为张无忌之活着作开篇。

好了，序言的中间，鹿鼎记把张无忌读到活着了，剧作道也送出了如愿的效用。

但是，仔细的听众看出了问题：《中的人物》的氛围发生在金朝年间，张无忌既活着，他的真传为什么会流传假定南宋的西毒？

鹿鼎记巨冏。

我们需要搞清楚一件公事，《笑傲江湖金庸》编著于1957年。意味着，鹿鼎记是在《笑傲江湖金庸》出版了六年之后才读到的《中的人物》。

鹿鼎记读到张无忌之活着，读到得很爽，却把真传读到遗失了。

为此，鹿鼎记长年在重修《中的人物》时，为了充这个重大失陷，又匆匆忙忙地在张无忌自尽以后，确有征兆地把真传托付给虚竹。

身为的听众虽然不见除此以外当中的前因后果，却也从序言当中记下了许多突兀和不合理来了，不是吗？