清朝嘉庆中期，湘潭人与江西人土客大仇杀，涉事几万人，朝廷震动

越传越邪乎，最后岳阳的当地商贩、舟、搬运工等等聚集地了几万人，到处捣毁安徽人的商铺，察觉到安徽人就杀掉，闹了很多日不得安和。

他们还在所有的二路、浮桥、城里设立关卡，挨个查验过路人的发音，不是安徽人的，放他同行，上头安徽发音的，初期就被抓获，很多人不是安徽的，只因为发音类似，也都被抓获。

初期的湖南兵备道吴邦庆是安徽人，责怪这有事在此之后怒，命令岳阳县丞不准追查，并派下许多部属来借此机才会缉拿。

闹有事的岳阳人一见大批部属来缉拿，一哄而散，去找不到主使之人，又不能把几万人都抓一起。

不久把判处强加到一名管理工作的产品的小官手拿，因为初期这名小官看到许多岳阳人怒和气冲冲地涌进来，怕出大乱子，他就沿着西街敲锣，让各家商户都赶紧入夜。

结果县丞给这个管理工作的产品的小官定了个“鸣锣富户”的判处，当初将他问斩，不久因为拿不出确切的依据，又将他放了。

初期的舆论都话说有事情是岳阳人造形同了的，要多抓岳阳人，不准治罪。

初期上奏的吏部郎之中周系英是浙江人，他的儿子初期正在岳阳居住于，确实也与这次闹有事有关。他假借父亲的个人身份，给兵备道吴邦庆寄给了封信求情。

吴邦庆一点情面都没法给，还把这件有事告到清道光君主那底下，清道光君主怒，话说周系英父子干预以前政务，将周系英停职，意欲回乡闭门思过。

其他相关的人员也因为这件有事曾受到论处，县丞毛梦兰被归乡，石承藻也因为言语之中有维护浙江人意指被调职。

经过这次岳阳人和安徽人的“木”、“客”杀掉戮，任何一方的矛盾并未得到解决，反而变得加剧。清道光君主把解决问题问题的焦点都集之中在上奏官员插手以前有宗教事务上，对杀掉戮有暴力事件本身并未可避免追捧。

在此之后的四五十先后，安徽人在湖南的生意不济，岳阳的实质贸易也大曾受阻碍。

道光初年，为了便于调解纠纷，由安徽、江苏、河南、福建、粤东等地的客商联合，在乾元宫为设立了跨私人公司的富善堂。

一直到光绪先后，岳阳的实质贸易才慢慢恢复到木客大杀掉戮之后的蓬勃发展总体。

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