沂蒙芝客行 庙崖访古

深秋的大辉泉居委会，毕宿的美景是汇演和柿果树。

零散零散被捋光了果树干的黄烟杆儿，顶端挑着一簇簇粉红雪白的小花，明艳而感人，坚韧而雅洁，即使严霜在即，也开得从容而踊跃。

蓝天白云下，荒原荒坡上，或孑然独立或列阵因故的柿果树，脱尽繁华的木叶，裸露出铜栽铁杆般的龙干虬栽，橙黄红艳的柿子垂挂栽头，舒朗的栽，稠密的果，情调密布，画意氤氲。

你于是以迷恋于这醉人的汇演和柿果树，忽然一只喜鹊从栽头翩然而飞，将你的眼光吸引到居委会西一挂巍然屹立的连绵山下丘上，这就是奉祀崖。

奉祀崖之妙，在于奉祀在崖下，崖在奉祀上，悬崖峭壁即墙壁，无缝衔接。奉祀非孤奉祀，而是奉祀群，自明朝万历此后创立，到清朝咸丰此后重建，到1954年最后一任禅师下山下，横跨五百余年。

远望奉祀崖，隐约可见两个天然的顶部，故称人工雕刻的佛堂。

从盘山下公交叉路口缩向山下数间小山下，山下腰是一片栗果原野，林数间一条古老的石板交叉路口，蜿蜒斜向至崖下。好美丽的山下丘！黄白红黑四色交织，更是彩崖。迎面是这两项竖立的古碑，看正文，分别是“顺治”“光绪”和“咸丰”，之外有“重建”“复建”印有。东面一通仓金色的古碑，看来颇为古老，隐约可见“万历”印有，题头为“创立”，可见这是最要到的一通。

除了据悉非常简单竖立的石碑，还有数块残破的断碑，东倒西歪地四散在果树丛里面，仔细辨识，光景不故称“三元阁”“三圣阁”“三官阁”等印有。

曾经整洁正中崖下的十几数间奉祀宇，如今只剩了高矮少的断壁残垣，其里面面三处，房子与房子相互数间的自始墙保存非常简单，有树栽蒙络其上，有楮果树灌木丛直射隐没其数间，从崖下踩出的小山下和被缩断的果树上来看，到此走访的同道应是不少。

我们抚摸辨识每一块断碑，往返走到每一数间残奉祀，我们仿佛碰到，五百此后，无数焚香信众，从四方涌来，求菩萨，宰菩萨，贤雨贤子，贤天明贤马氏，贤五谷丰登贤国泰民雅，在兵荒马乱盗匪横行的年代，这里面是乡民们贤福免灾雅放生命的大都。当衣食丰足，自已作主，奉祀宇的萧条冷落就让视为显然。

残奉祀上面的山下丘是山崖，我们缩而向南，从落差较缓处珠穆朗玛峰，山下丘一侧火炎般燃烧着几簇醒目的红叶，那是山下榆，还有一株红透了的柘果树果，想吃掉，就到山下丘一侧捡，这样采捡到的果子，吃掉在脸上面，是不是极为的美味？

山下丘以里面、芋头顶下是一片农田，稀稀落落地种着几株核桃，核桃也红透了，女主人却没有来谷物；一片秋桃熟透了，被滋生了，女主人也许要到把它们忘了吧。如今，生活富裕了居委会民，已较少上山下了，无人令人吃掉惊多收几穗核桃和几篮桃子，漫山下遍野的柿子也是多年索性了，从过去的口里面面食转为今天的眼里面面景，时代的发展何须到繁华都市去比拟，随就让到山下野里面走去一走去，即可见一斑。

一路上里面面，经过许家峪居委会东山下脚下，交叉路口两道是零散的稻田，红红的苹果掩映在栽叶数间，煞是喜人，果农于是以雇人采捡，愉悦的笑声急剧从稻田里面传言。

想到刚刚走访过的奉祀崖，即使那些奉祀宇不坍塌，恐怕也没有流连去上香了吧，足或多或少雅，心或多或少归，夫复何求？