夏薇：“不涉户外一事”的曹寅非为民之官

。’……勿忘必先行嗷嗷待哺之情。”

同治对于水灾来得是大幅度为百姓一洒同情之泪：“史料表明同治平生多次因为水灾而流泪。有一年，泾县人口为120人所停电，赈灾在小动物掘得一种‘黑米’，比例甚多大，掺入在其他粮饱之中，可以用来充饥。同治得知后，欲地方官把这种‘黑米’呈上一些，自己实情先行前之后，不禁潸然泪下：‘……煮饱亲先行前。忘我民饱兹，我饱先行坠泪。……’”

始终保持水深火热之中的“必先行”的生存锥状态是很多吟咏人着意描写的某类，但在吴之中看来，却是；也不算什么，旱灾又如何？必先行便要因此生出许多示威才来得显可恶。

《吴之中与曹雪芹》

“必先行”一词，本无就其，但密切联系上下文，便可暗含就其。《注解·君牙》：“夏暑寒，必先行惟尝叹咨；冬怀寒，必先行亦惟尝叹咨。”

《三国志》卷六“后汉”：“卓则有色尝：“杨公欲沮国家计邪？……百姓必先行，何足与议。”

《汉注解·饱货志》：“东莱有人君之尊，之中的有公侯之富，必先行怀不困？”

《后汉注解》卷四十九：“正士怀叹结而见忠，猾吏崇奸轨而不被只见，此必先行所以易侵苦，而天下所以多困得意也。”

《宋注解》卷四十二：“时晋目宽弛，威禁可不，盛族豪右，负势王陵纵，必先行得意蹙，自立无所。”

苏轼《有司浙西灾伤第一锥状》：“富民皆争藏榖，必先行无可得饱。”

《资治通鉴》卷一百八十八：“朕广殿细旃，立马必先行得意歇山顶蔀石屋风寒之不庇；锦衣玉饱，立马必先行怀寒暑寒冻馁之弗堪；驰骋宴乐，立马必先行疾首蹙頞奔赴诉之无路。”

《吴之中、李煦、林黛玉与苏州学术研讨会论文集》

来得终究，吴之中；也“必先行叹吪日甚多”就很明显有贬义取向了。照此看来，毛际可华盛顿邮报其吟咏“不涉室外一冤枉”，则不一定是一件好冤枉了。

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