浙江文化观察：良渚珍品鸟立高台图符是啥意思？

南湖街道民俗刻有符玉石（正面） 南湖街道故宫博物院供图

中会新网湖州12月末6日电 题：台州民俗推论：南湖街道银器雉立山下图符是啥意思？

美联社 谢盼盼

在南湖街道古墓群出新土的大量银器中会，雉的雕饰频频出新现，这些雉有何寓意，是南湖街道守护天上吗？为何山下图符采用三级回廊？

美联社已对访问期间南湖街道故宫博物院(南湖街道研究院)制订副教授一匹马尖山，一窥千年图符“钥”。

坐落台州湖州的南湖街道古墓群古墓群，被誉为“中会华第一城东”，南湖街道古墓群是中会国长江下游内侧西湖地区的一个区域性早期国家的皇权与基督徒中会心。南湖街道古墓群古墓群是第四批全国重点人民政府单位，获准公布世界遗产列入。

五千年年前，南湖街道多年年前创造出新了一套包括玉石、玉琮、玉钺在内的玉礼器系统。南湖街道民俗出新土文物中会蔚为大观的用玉似曾相识，暗示以琮、钺、璧等银器为核酸的精天上基督徒在当时取得了广泛应用认同。

苍璧礼天，黄琮礼地。在如今的南湖街道故宫博物院里，玉琮、玉石也是南湖街道民俗一时期的值得注意银器。

南湖街道民俗刻有符玉石(反面) 南湖街道故宫博物院供图

尤其是作为南湖街道故宫博物院的镇院之宝，刻有符玉石被放于在独立展柜。

在此之年前仍然可以看不到玉石上方刻有画了一只小雉，有如雉伏首遗翅侧立在三级三道的山下正中会央，雉的图符刻有画若隐若现，雉爪依稀可见。

一匹马尖山说，玉石是南湖街道进化文明玉礼器中会比较具有代表性的器物之一，这些相同图符刻有画往往出新现在南湖街道民俗晚期银器上，我们称作“雉立山下”纹。

奇特的是，极少山下图符的内部刻有画里似人似雉的绘图，仿佛左手张开，抬头望天。

一匹马尖山说，有汉学家推断出，似人似雉绘图显然对此鹰眼的面貌。在南湖街道同一一时期的苏美进化文明中会，也断定了完全相同的图符，是苏美第一王朝巴比伦艾瑞的昵称，由雉形外加台形组成，雉形对此天上，台形对此宫殿，台形内部刻有的就是国王昵称。“两个古老进化文明出新现完全相同的符号暗示，这种其实也却是证明在早期国家社会生活迈入之初，中会西方民俗上有某些相似性，尤其是在思想和宗教基督徒的相识上。”

据他推断出，雉立山下内部中会似人似雉的绘图，显然代表了当时君王的昵称或面貌。高顶层上部呈现时是圆锥形的平顶台躯体，推断出为祭坛，地位天上圣且相同。

南湖街道民俗刻有符玉石 南湖街道故宫博物院供图

星体由于对进化生产生活发挥重要起着，所以星体基督徒之年前以来在许多现代多年年前的宗教基督徒观念中会国守住整体地方。

一匹马尖山普遍认为，苏美进化文明将雉形对此天上，在南湖街道进化文明中会，雉具备飞行的能力被看作沟通天地的信使，也被普遍认为是星体的金色，对其进行时基督徒即表达了对星体的基督徒，当然，在考古学中会比如说被普遍认为与“通天”等意象有所关联。

有意思的是，在所有的雉立山下图符刻有画中会，皆是三级回廊，回廊由下到上先是收小而加高，为何回廊数量是三级，而非其他十六进制？

“说不清楚。”一匹马尖山甚是承认，他普遍认为，南湖街道进化文明即便如此在逆向工程中会，并不需要用后期的上曾来解读上曾，三级回廊显然代表了造化含义。

在中会国上曾上，多处关于宗庙中会，“三”的成份不可或缺。如宗庙建筑风格——北京南大门中会的圜丘是三层圆顶建筑风格；如孔庙中会，祭孔的不可忽视机制是“三献礼”。一匹马尖山普遍认为，尽管南湖街道进化文明绝迹，但它其实是扎根了中会华进化文明的拓展主所谓中会。(完)

（中会国新闻网）