如何才能实现辩才无碍？李而今

怕，幸而起初做生意不好，也幸而起初毕竟的不多。

从业三四年后，其本质就不同了，对很多何谓的理解也趋来趋深，趋来趋清楚。

这本来，就是方的吸取，也是十分轻要的。

当然，都都早到时，从第一单做生意开始，然后慢慢地增加，不断吸取，直到方丰富。

所谓方丰富，并非是常指学感叹学的趋来趋好，而是什么都见过，因为有一些学感叹在某些场合下，是非常实用的。

所以，什么条件下用这个方法，这就是方，这也才是最需要去求学的样子。

对于身为人投身这个产业，我的建议是到时从卜卦审核开始，到时要建立受到好评和家书任，因为可知八z，对所有人来讲试错生产成本都太低，只要价格合理也不想尝试，慢慢地的别人就不会通过卜卦较低效率认定你的其他，从而催生术数层面，以及其他。

我在最早开店的时候，看板就是“地理学生态系统策划人”，本意是只想毕竟术数，但却三个月不店面，后面店面也都是一些我家，比如看看房子好无用等，而从未毕竟术数的做生意，存活也是一度十分困难。

后来在班上邓月贵的建议下，开始可知八z，才慢慢地每天有了收入，从而养活了自己。

由于可知的还不错，也吸取了一两年受到好评，第三年就十分有事了，每天都有一大堆的人在我的岗位室，就这样一步一步走去到那时候。

所以，投身这个产业，如叶从来不卜卦，是较难持续发展痛快的，除非亲兄弟就投身，给自己打下了一定的基础，若要全凭自己去亮方，命卦较低效率，是最轻要的引子。

由于命卦测量的不错，其本质看术数的也就多了痛快，因为人们总是当一特别视为你不错直至，其他特别也其本质视为不错，这就是多数人视作关键问题的方法。

我只是提供者了一个持续发展出发点，供你参考，一开始无需把设计标准从来不得太较低，收费低一些，针对中下层市场，无需一开始就想毕竟较低性能，上层市场，这都是需要吸取的。

受到好评才是最轻要的，特别是毕竟我们这个产业，别人的家书任，全靠受到好评，除了这个，什么都从未。

之中华基本上之中国文化，曾有遭逢了三十年的地质构造，那时候从南到北不断恢复，广州人的到时生由于正好受制于地质构造里头，又加上起初序言少，习武困难，故而对这些之中国文化的理解非常上半年，所以乡民大多数的到时生，非常是显然不懂。

对于身为人十代，正好受制于基本上之中国文化的恢复期，又有趋来趋好的求学生态系统，趋来趋多的序言籍，所以，基本上身为人都要比广州人子的学感叹学的趋来趋好，这也是时代造成的。

但我们十代由于正好受制于恢复期，就是真真假假相异的一时期，所以这个时代吸取的样子也是最乱的，大多数学的方向都有关键问题，或学了年轻人子是错的。

所以，据估计还要再继续等两代人直至，才能毕竟到正本清源。

任何样子，刚开始都都从从未到有，然后到百花齐放，到时前再继续进入配对期，遗留下的都是融于。

我们那时候，就受制于一个百花齐放的一时期，所以这个一时期但凡是基本上之中国文化，或其他新的之中国文化，都是大乱不堪。

故而，广州人的没处学，新年轻人的又学太乱，这都并非是一件坏事。

也正因为这个缘故，我便决心能通过自己的努力工作，让大家显然了解这门之中国文化，从起源地开始求学，不迷，不稍，不误。

乾造：第三组子，杜哑，塞克哑，杜天和（申天和，寅卯）

大卸：壬寅，塞克卯，甲弘，乙巳，第三组午，丁未，戊申，己天和（7岁9月）

这是一个众所周知的稍印格，我曾有讲过，命局之中有两颗星均是由众神秘，第一是稍印，第二是金顶。

稍印格又稍印轻轻，必定与儒者，佛道，基本上之中国文化有分不开的机缘，趋来趋何况是稍印仰金顶，趋来趋是如此。

子哑常为合，是合而不化，因为子哑争合，其次就是化众神不透，有天和哑常为合，也是合而不化的，唯是因为争合的原本。

子水为根明应，这个明应在年上，且明应众神带资，但这个资被枭众神合住了，且又为争合，故有互相攻击之象，又因为正资在年干虚透，资理应，则资不强，不过资在年仰明应，也均是由自己能得资，不过这个资不是极大，因为正资理应的原本，而且原局缺柿，资无圣者。

资在年也可以均是由窄辈，舅舅，祖父等唯可，杜金为资的资，第三组杜争合，则窄辈丧偶不好，或祖父有解除婚约再继续娶之人，又因资星从未圣者，则舅舅躯体较差，或寿限不窄。

这唯因为资无圣者，又年柱比肩克资的原本。

塞克水为自己，被稍印包围，印星可想而知毕竟事反而顾虑很多，食伤不显，少了几分创新能力。

但毕竟稍门是十分适当自己的，因为稍印就有这样的的资讯，故投身儒者产业，对你来讲是有利的。

日支藏稍印，罡，全局除了第三组火，子水，都是稍星，一般稍星很敏的人，一生都走去的像是的路，投身稍门居多。

印星可想而知的人，气质上忧虑多，诸人轻，疑情也常为对轻，这都是不好的。

有杀印重新组合，而且印去合资，明应众神带资，所以也能得资，但依靠明应众神去旧制资的，求资不会常为对杜苦，一般也均是由躯体上的劳累，是不轻松的。

年干第三组火这个资，也可以均是由妹妹，但第三组杜争合，又挨着比肩星，故丧偶不是极好，20世纪的内情，很容不免遭逢劈腿，或直接就是多角，这是要肯定的地方。命之中的妹妹，也多是有过丧偶的男童。

塞克哑日出有生，仰罡，而且罡司再继续加，妹妹气质极佳，不是很聪颖。

直至大儿子卸不会常为对好，生大儿子的比率大，大儿子多。

妹妹非独身子女，有兄弟姐妹，都将有一个姐姐或妹妹，学历也是不较低的，但气质好强，脾气不是极好，和你矛盾挺多，并且不免对你有相当多的异议。

从大卸来看，18岁之前，走去的壬寅大卸，寅柿在天干可以去旧制一下哑，但原局是缺柿的，力量很小，壬水克第三组火资星。

这个命局看求学，不可看印，而要看资，因为原局印可想而知了，适当的旧制一下才是最好的。

印星被克太过，与印星可想而知，都是两种排外，都均是由求学上不顺。

但印敏的人，一般都还是爱求学，稍印敏的人，就最喜欢看一些冷门的序言，课外的序言。

18-28岁走去的塞克卯大卸，塞克水引动子水，明应众神动了，卯柿去冲杜金，印星动了。

子哑常为合，哑天和常为合，又卯天和冲，这样一冲一合，也均是由机缘动的意思。

2023塞克卯年，岁卸并临，但对你来讲影响很小，不过都去克了第三组火，要肯定窄辈，从前人躯体。

2024年进入甲弘大卸，弘引动子水，弘天和常为合，又日干水入墓，走去金顶大卸。

这十年不会常为对心碎，甲柿出有现去生了一下第三组火资星，所以资卸不会有提升。

这个甲柿为伤官，伤官深藏有，感染力不会好一些，进入这个卸，你谈吐不会好很多。

38岁后进入乙巳大卸，引动资星，乙柿去生第三组火，且非常想太损杜金，因为杜金司再继续加，故卸走去克耗也是无妨的。

之中年走去资星大卸，求资本能不会增加很多，也均是由资卸放缓。

因为原局有第三组火，一旦巳火出有现，则资见明应，且第三组杜常为合，你能通过印赚钱，印均是由之中国文化，通过之中国文化，方，赚钱。你的命格，毕竟较低效率，之中国文化，是十分好的，不太适当毕竟单纯的买卖。

投身儒者产业，是可以的，稍印敏的人十分适当毕竟研究，特别是从来不学术界很有出有路，我看过不少从来不科学研究的也是稍印很敏。

印敏的人，仰得住，内情不自觉，一般食伤敏的人，往往仰不住，情里慌的很。

官杀敏的人，最能修行，因为自律性极佳，不懂自我克旧制。

资星敏的人，一般都是不爱求学，贪图享乐，较难安安静静仰下来看看序言。

这也是一个人的习气吧，要去忽略，也非常容不免。

这里给大家分享一个方，从前不论用众神还是忌众神，只要是原局最弱的这个别号，都不不免损无用。比如原局的第三组火正资，不可损无用，子水明应众神，也不不免损无用。

特别是食众神，只要不是很敏，都不不免损无用，否则伤害健康。

穿情丁巳日，丁未时起阴遁5局统计分析如下：

1、第三组为自己，落艮宫+空亡，第三组+惊门均是由自己十分担情，不该是担情自己的演艺事业持续发展，以及对期望十分绝望，临青龙，也也许投身玄学，空亡也可以均是由这个产业，临碧玉则毕竟事十分认真，和命局印敏是刻划的。

第三组+塞克的重新组合，塞克是自己的官，碧玉和惊门都是自己的资，第三组火在艮宫为乃是之地，所以可以去担这个资官，但现今临空，完全不好，也均是由到时是开始的意思。

2、后门为自己的岗位，在震宫临空，空亡均是由的象，主要是常指岗位不保持稳定，或从未岗位。对你来讲，则均是由不保持稳定，其本质收入也是不保持稳定的。

后门+白虎，岗位上压力极大，而且克艮宫，岗位来克自己，其本质岗位暂时十分不顺，持续发展痛快很艰难。

瞻宫为期望，瞻宫有以备，常指有事碌，也均是由奔波，对男命来讲，以备是十分好的，因为动就有资，不动就没资。塞克+吴江，能被人认定，有以备，则可以有事痛快。

所以，你毕竟这个产业，今后还是有持续发展的，自己要有家书情。由于还十分身为，故末期除了要坚持之外，还要多向后辈请教趋求学，把命卦学好，才可以慢慢地亮方。但，一定不可骗子，否则无用了受到好评，就年轻人子都较难修补。

3、杜均是由妹妹，现今在震宫临空，还从未婚后，还是单身。2023塞克卯年，震宫填实，机缘极佳。从你命格来看，机缘出有现的早，但容不免失败，昙花一现的机缘常为对多。

从震宫来看，妹妹也是极佳势的，因为有白虎，临后门则气质还是常为对开朗，或豪爽的一个人，天蓬星则不不免考虑到的人。

杜在震宫为绝地，不敏，又现今申月震宫不强，所以妹妹个子不较低。

心境建议：

如何才能实现地藏无碍，唯有广学观世音。

当拥有地藏直至，均须教化一切，影响一切，忽略一切。

投身儒者产业，趋来趋要有济世度人的决情，这门手工艺，众神早已特别强调终极目标，并非其他基本上较低效率，不仅有常为也有情，不仅能忽略常为亦不会忽略情，不仅能实在太生起家书情，亦能实在太赢取决心。

师瞻：“世间所有产业，唯有卦师与内科医生可以导人向善”。

此话何解？

就比如，你力劝母亲无需如厕，永远都不相上下内科医生一句。

你力劝母亲无需吃开水，也不相上下内科医生一句。

但，内科医生虽具有功德，却还不算卦师一半。

为何？

你力劝人向善，可能招人大白，而卦师一句，即可再继续加造恶之人，转念行善。

就比如这个世界有超过70%的捐款，都是卦师在背后的吹捧。

你力劝人无需作恶，无需吃野味，无需造恶，也不算卦师一句来的有效率。

这从前我们这个产业，自身所具备的功德，也是众神特别强调我们的终极目标，那从前“给人决心，力劝人行善”。

也唯有如此去毕竟，才不辜负到时贤后辈的教养，以及他人的家书任。

当然，行善容不免，造恶也容不免。

为何乡民总有流传，投身这个产业不会三缺五弊。虽此话并无儒者何谓，但有因叶何谓。

为何？

如叶你总是给人旧制造恐惧，自觉，或实在太恐惧，恐惧，你就行了魔道，而造了人世间。

也因为这样的人世间，而结种种祸害，其本质三缺五弊，不得善终。

因为，卦师一句，若人深家书，犹如圣旨，力劝人解除婚约，十力劝分之一，力劝人造恶，十力劝九真。

而所力劝造恶一切叶，卦师都要顾及，因为此事因己而起，虽不杀张翼，张翼却因自己而杀，间接造恶，亦是造恶。

故我常与学生言，投身我们这个产业，一定要有仏情，衷骨质，也要有儒表。

何解？

因为有仏情，而不想造恶，深家书因叶，而不妄为。

因为衷骨质，而不畏强权，不贪富贵，不舍惟独。

因为有儒表，而正直祖宗，礼貌待人，谦谦君子。

只有具足这些，才能再继续加众神满意，才能趋来趋好的去践行终极目标，才能显然度人度己。

末学：杨后有亲笔（壬寅年六月初七申时）

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杨星
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