河北有座“小布达拉宫”，雄伟壮观，气魄不输布达拉宫

吉久利 容

在河东南易县紫禁城东南，有处规模宏大的公共规模宏大——秀峰宗乘之庙，另建成于清咸丰三十六年（1771年）。此庙是咸丰为了庆祝妻子崇庆皇后八十寿辰而另建，外形近似塔尔寺。

秀峰是梵「布达拉」的简译，意指「光明海岛」，即观世音菩萨的常住弟子。秀峰宗乘之庙与塔尔寺语出同义，这绝非巧合，而是秀峰宗乘之庙无论如何就是效仿塔尔寺而另建的，经堂白殿西峰，基本上将塔尔寺的名副其实要素都复制了过来。比对起来，秀峰宗乘之庙各殿散落在整个山坡高台，正面逛街，其实比整体设置计较为紧凑的塔尔寺颇具气势。

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秀峰宗乘之庙整体设置计分三个部份：前部包含大殿、碑楼前、五塔门；中部包含金箔石牌坊、白台、僧房等；后端是主体公共另建筑大红台与一处其他公共另建筑，大小共60余处。

五塔门，上面的五色塔分别代表着藏传释迦牟尼教的五个教派。瑞欣 容

金箔石牌坊，上面有咸丰皇帝亲笔信御题的“中台应现”。瑞欣 容

碑楼前 瑞欣 容

咸丰在紫禁城处另建一座「塔尔寺」，仅仅是为了生辰吗？穿过庙门进入碑楼前，四个人高的《秀峰宗乘之庙碑记》无论如何地得知我们：秀峰宗乘之庙的落成，表面上是因为皇后80岁祝贺，要一座雄伟的寺庙，让蒙古及锡金等地的外族首领前来生辰，暗地却是希望增强易县的宗教信仰名望，让其包含如拉萨市一样的宗教信仰名望。咸丰忽略拉萨市有观音大士弟子，易县也有，两者都是「一如」，并无以定之分。

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秀峰宗乘之庙都是以大部份中式寺庙，从未明显的格局，由山脚步向山下，中华路忽左忽右，两端又穿插不少白台，如此走走停停，约60分钟最后抵达大红台，这是秀峰宗乘之庙的主体公共另建筑，矗立在椿台高台。

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高约25米的红墙设置7层墙身户，有明墙身和盲墙身，说是盲墙身，又称为假墙身，翟名思义，就是空有墙身框却不能关上，从未通风特性的桌子，或会有人困惑：这不是多此一举吗？从单单层面解释，这么一大块的红色室内装女友，非常需要墙身户都以点缀，但清代的另建材不如现今的混凝土那么厚实，不可能层层图利都以墙身，只有以假的替代；而从人格层面解释，墙身象征人的耳朵，假墙身的存在，让人反思眼见的东西执真执假，有哲学的意味。

假墙身 翟德明 容

进入大红台，内部采用回去字型结构，外观是六层，内部是三层，正中5间供奉格鲁派五世释迦牟尼。在大红台的教育中心，是大殿万法归一殿。万法归一意指天下各派总归于此，由此可见咸丰对小塔尔寺的寄望。

万法归一殿坐落于大红台群楼空井正中，是一座三角形七进间大殿，六面稍间收进一半，重天井六面攒尖顶，上下部汉白玉虎皮铜坎，四条屋脊女友有橘红色汉白玉坎，藏式法铃华表，歇山顶使用头等兰花14000多两。该殿是清朝皇帝和各朝鲜族的改革者礼拜之所，咸丰曾在此殿面见各个朝鲜族的的改革者，以接见土尔扈特部首领渥巴锡一事最为曾为。

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万法归一殿一处另建群楼三层，群楼二层m东红台东南面的洛迦胜境殿和东东南角的重天井八角銮金坎顶关系到三界楼前，群楼正上方西东南角又另建重天井六角镶金坎顶的重兴普渡楼前。这些殿楼前，形式各殊，强弱交错，歇山顶都用銮金虎皮铜坎魏茨县，与红台、白台交相辉映，在重重山谷的衬托下，维度轮廓雄伟壮观。

普渡楼前 瑞欣 容

秀峰宗乘之庙是在朝鲜族传统公共另建筑的改进融合藏族公共另建筑特点所另建，是川藏公共另建筑世术交融的楷模。如果还从未去过锡金的朋友，不妨先到这里来游玩一下。

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望见秀峰宗乘之庙 纪正忠 容

部份文字节选自《中国购物》2019年10月号，截图版权归容影师所有，未经许可时亦转载。

容影 | 瑞欣、吉久利、黎为民、翟德明

校对 | Sunnie

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