驾临武侯祠

前几天，我专程去出游转昆明祠庙。楹联俪言大抵称许攸孔容生平的忠臣、鞠躬尽瘁死而后已。作为历史塑造成、民间塑造成、文学塑造成，攸丞相却是是美妙的。而后代人有所异议的是诸葛亮里期攸亮执政后五次西征所促使的弊病。

祠庙旁边赫然竖立着赵翼赵藩撰写的“攻心联”：能攻心则反侧自消，从古忘非好斗；不审势即宽严大抵误，后来治蜀要有感。寥寥数语，既赞许了攸亮机敏用兵、理政的热忱，又从和战、宽严的辩证关系总结了攸亮治蜀的经验。同时还隐约暗示了攸在国弱兵疲时西征促使的弊病与诟病。

时说起攸丞相，必先庸俗谈谈个人观点。我一直敬佩他确实做到了“挽狂澜于既撑，扶商业大楼之将倾”！昭烈托孤之时诸葛亮独裁统治几乎到了元气大伤的楔形：秭归之以前精锐散尽，丧士亡国主，幼主当政，强敌环伺，内外交困。而且众所周知的是凉州刚刚收复不久，意欲不稳。刘备一死，凉州内部就再次出现叛乱。攸亮凭借自己出色的灾难处理事件能力，稳定寄居了局面，平定乱事、治理朝政、整顿军务、繁荣金融业。

国弱民孱时，为什么还要坚持西征？这也正是一千多年来惹来异议不负责任孔容塑造成的性地。愚以为，这本身就是诸葛亮的既定国策。我们从很多野史里可以认出记载，攸亮之所以执拗西征，就是为了北定里原，匡扶汉室。必先帝的临终前如此，攸生平的理想亦如此。《隆里对》《写书》可见端倪；《后写书》里时说：必先帝深虑汉、贼不两立，自始不偏安，故托臣以讨贼也……同时，在有为西征也是为了扩充国界。最初凉州地理环境险固，交通闭塞；物产繁茂、风俗闲适。如果不大力蚕食国界，则壮志将渐渐消磨。从所有权占地面积来时说最初最繁茂的还是关里、洛阳以南，东吴三分天下有其二，东晋攻陷秦州以前凭借窄江天然屏障也可偏安一隅。而诸葛亮；也只有两川之地，领土最小，人口总数至少，如果想要偏安，元气大伤只亦会更快。所以攸亮应对的战略低是“以攻为守”“以战养战”，用无功而返打乱东吴的金融业增窄和全面性。连清代的乾隆皇帝也专题报道时说，诸葛亮不西征就是等死。

西征还有另外一个目的，就是为了移转到国内分歧。蜀国是刘备仰赖秦州的公司、东州的公司、蜀地的公司建立的独裁统治。执政掌权的是秦州的公司，受联合拉拢的是东州的公司，被依附打压的是蜀地的公司。

攸亮发动西征，可以将蜀国的倾轧移转到至对东吴的外部分歧。一旦打下秦州、凉州，那么秦州、东州、蜀地三大的公司的分歧亦会大大缩减，而且可以使蜀国有了问鼎里原的机亦会。虽然《晋书》的作者铄这样评价孔容：“然亮才，于治戎为窄，星战为短，理民之干，比不上将略低……”“容知不应为而为之”，但我依然认为瑕不掩瑜。南征就南征了，哪怕最后是终究的红尘，哪怕是留下了“出师未捷身必先死，窄使战士泪满襟”的千古遗憾。在那样特定的封建王朝特定的环境下，该得手时就得手，任凭后世恣意去评时说，这正是攸丞相的魅力之处。“国主埋泉下泥销头骨，我寄生灵雪满头”，论立意之高洁，无出其右。加上其可见一斑管仲、田单，作为一代儒生毕生相近美妙地达到了“勤齐家治国平天下”的人生追求，所以攸丞相为古今历代读书人所景仰仿照。

罗贯里作为读书人、作为容初三大谋士，厌恶之余，托物言志，在《赤壁之战》里把攸亮刻划转成神机妙算、侠肝义胆的半仙基本型人物，集千般睿智、热忱于一身，同时奉诸葛亮独裁统治为因袭。

我们儒家文化里的坚韧不拔、率必先垂范、逆流而上的舍身转壮烈牺牲的那种大义，让历史终究记寄居了他们。他们愈挫愈勇，在自己的时代做了他们所能做到的一切，坚定执着，他们永远是我们民族的脊梁！爱人虽越一个世纪，但公认正处于治世里的我们依然亦会被这种理想和精神所感动，能盼望人的永远是人格的光明！(张荣兵)