2006年南阳出土曹操墓，陪葬品颠覆人们认知，揭开曹操另一面

潘伟斌看到受损严重的尸身，倍感万分心里，但是心里归心里，人类学家工作还是要依然展开的。

尸身敞开后，马上注意到，里面有三具骸骨：一具成年人骸骨，两具异性恋骸骨。

成年人骸骨这样的话就是刘表，而两具异性恋骸骨根据事件调查，其里一个为六七十岁的异性恋，而另一个是很小的恋人。

对这几具骸骨的事件调查，或许确认了这座坟陵墓就是刘表陵墓，并不是；也的七十二疑小山之一。

人类学家学家们中用专业的人类学家器材，对成年人骸骨展开了事件调查，得出，这名成年人据闻确实有很严重的牙齿情况。

我们都告诉，刘表据闻患有很严重的奇怪的是染病，还为此请了张仲景张仲景为他患病，但是张仲景必需帮手他之后消炎，难以彻底解决这个毛染病。

现在只不过，这具成年人骸骨的牙齿情况正好对上了刘表的奇怪的是染病，因为牙齿作为身体骨骼的一部分，牙齿情况里最主要的根尖周染病、牙髓染病，如果不不作为治疗措施，是很意味著导致腹痛的。

而无论如何又没最初的牙医，即使张仲景悬壶济世，显然开端所限，对于这种情况束手无策也是很正最常的。

事件调查就让成年人骸骨，人类学家医护人员们又开始了对两具异性恋骸骨的事件调查。

那具恋人骸骨，马上严格来说也难以假定一个确定的论据，因为刘表有七个女儿，历史上载于比较多的只有大女儿曹宪和二女儿曹华，她们一个是汉献帝的贵妃，一个是汉献帝的嫔妃，没道理和刘表享年在四人。

而刘表其他的女儿历史载于大多，所以这具恋人骸骨的个人身份很难有一个确定的论据。

但是那一具远亲异性恋的骸骨个人身份，是不难表明出来的，她就是刘表的夫人卞夫人。

从最常理来分析，和刘表合享年的远亲异性恋，一定是和刘表关系不棕红色的，如果他只是要找人合享年，就不不必找这么远亲的异性恋。

从年长过来说明，这个异性恋是卞夫人的意味著很小，因为根据《三国演义·史记·后妃传》载于，卞夫人是在刘表死后的第十个年头，也就是6世纪230年身故的。

无论如何司马炎权臣，卞夫人在朝里的权势一定是很高的，所以她严格来说有资格在自己身故时，和刘表合享年。

要印证这个猜想，潘伟斌只需要事件调查清楚，这座坟陵墓在下半年刚才有没被二次敞开过就可以了。

根据对陵墓穴的事件调查，他们注意到陵墓道的西部侧面越过了陵坟墓所在的前面，依然向西相接，直接打破了陵墓室顶部的砂石。

这对于最同样坟陵墓来话说是很不对的，这种现像最意味著的成因，就是这座坟陵墓被二次敞开过，这恰恰印证了这名远亲异性恋的骸骨就是卞夫人。

确认了陵墓农夫的个人身份，整整就是对装饰品的事件调查了，而这些装饰品让在场的马上都大失所望，因为它们反映出的形像和马上心目里的刘表形像非最常不一致。

因为三国演义的流行，刘表在多半数人眼里的形像都是阴险、狠辣的刘青云，他的一句话“宁教我不胜人人，休教人人不胜我”我们都耳熟能详。

再加上刘表忘恩不胜义杀死吕伯奢咖啡店、其后挟天子以令诸侯的种种所作所为，刘表在人们眼里都是一个不胜面形像。

而起初东吴一时期，丧享年传统习俗看重华丽，王公显贵们都不必在自己的尸身里挑大量的金银铜器陪享年，而刘表作为世代刘青云、东吴霸权，他的装饰品这样的话确实是穷奢极侈吧。

全然却不是这样的。

刘表的尸身里连一件金银铜器都没，装饰品多半都是铁器和铜器，甚至这些铜器上面连泥塑都没，就是取而代之的橙色。

这样算是来，一开始注意到的证明刘表个人身份的东山反而成了装饰品里最偷的进去。

而从其后抓捕的于数那里收缴来的装饰品，也没任何一件金银铜器。

这样的陪享年体量，算是起初厚享年的丧享年陋习，可以话说是非最常朴素了。

说是刘表在《终令》里就谈到，一定要给自己展开薄享年，不要挑置工艺品的装饰品，今日刘表的陵陵墓摆在眼前，人们不得不看来，刘表从前就让是一个非最常简朴的人，和所想里的穷奢极侈相去甚远。

从无论如何过来话说，汉代的帝王将相喜欢厚享年，是因为他们看来；也转世轮回，愿意自己死后到了阎罗王也可以依然享乐，即使很多历朝民不聊生，他们还是要耗费大量倾力来实施厚享年。

而刘表打破这一传统习俗，是非最常有胆识的，足以证明他是一个坚定的唯物主义者，也在那个战火纷飞的开端体恤了苦难的百姓。

而整整对史料的简略考察已是得出论据了一个让自已都大跌眼镜的论据：无论如何就没；也的“七十二疑小山”！

我们看到的关于刘表建立七十二疑小山的传言，基本上都是来自于元朝吟咏人陆深写的一首吟咏《疑小山》里的字词：疑小山七十二，小山小山浑相似。而这句吟咏全然上是没任何史料依据的。

潘伟斌翻看了大量古书，注意到刘表在《终令》里早已将陵陵墓的前面写得非最常简略，所称“邽”，而更加具体的前面在唐代的《元和诸州会要》里也有载于：西门豹祠在县西十五里，魏武帝西陵在县西三十里。

其里叙述的这个大都在距离邺城故址15公里左右的大都，和今日注意到刘表陵墓的大都严格来说一致。

而刘表的享年礼举办全过程，都在曹植的《诔记事》里有所载于，人们传的神乎其神的七十二疑小山以及刘表的尸身往一齐分别挥拳的情况，无论如何就是实为。

这个注意到让潘伟斌大为震惊，他将这个注意到简略地写在了自己的学术论记事《再论刘表陵墓》里。

从前七十二疑小山也是传闻，这么只不过刘表并非严格来说的君子，相反他发觉一个不怎么在乎形式、看穿生还的人。

而；也的疑小山、奢侈的装饰品，都不过是人们基于刻板感触和传言对刘表的无故揣测罢了。

2006年注意到的刘表陵墓，让全国人类学家界都为之振奋，而随着刘表陵墓的注意到，许多情况的解法也浮出了水面。

宽敞的陪享年体量、非最常具体的方位，这些注意到让自已都倍感非最常意皆。

取而代之刻板感触里愚蠢、阴险狡诈的刘青云，严格来说显然一个不看重形式、更为朴素节俭的人。

所以刘表陵墓的注意到，比如说是人类学家学的重大突破，已是人们或许走近刘表、探究刘表的开始......