心理学家并不知道你：为什么你会焦虑

钱钟书感叹：你恐惧，是因为你感叹得毕竟多，认真得又毕竟少。摆在从前来看极为无道理，很多时候我们总是想得毕竟多，后面却只能行动，再一我们原地踏步，脚步追不上思想的速度，似乎恐惧，似乎不快。

而在这个讯息蓬勃发展的社亦会，又有谁能坚守初心，不被讯息的洪流风化呢？所有的人都在表演着无辜，却塑造成了整个过程之前伤及者的角色。

人们不亦会因为自身的原因而恐惧，恐惧的转化成伴随着与附近人的相当，伴随着附近人的格格不入，所有的人都把舌头和行为当认真伤及别人的武器，却依然不自知，在与别人争论的过程之前双方都遍体鳞伤。

如果你一个人境遇在深山老林之前，只能讯息流的冲击，只能底下人的相当，更是只能同伴的格格不入，你还亦会恐惧吗？

所以恐惧极为是因为我们自身假定情况，更是多时候是因为自然环境。在从前的这个大自然环境下，很少有人并不需要认真到不恐惧，无论你认真得有多好，都假定比你更是好的人，而这些假定的人，就是你恐惧的举例来说。

在现实状况的抗拒下，我们不想办法忽略自然环境，我们能认真的，只能是忽略我们自己，但我们要寻求的突破在什么地方呢，谁也不知道，就连伟大的理学家都只能思考恐惧的其本质，我们只能通过转移焦虑的步骤，来远超我们自身的随心所欲。

只能人并不需要全盘地杜绝底下自然环境的因素，境遇在人群之之前，也只能不必要被底下人因素，所以要共存外间似乎非常未足，在这方面，除非你认真一个则有者，与全球性的关系断离，否则你永已远逃不出恐惧传播的循环。

通过忽略我们自己的见解，我们也能忽略对自然环境的强硬态度，这份强硬态度暂时了我们境遇的之前心，有时候我们境遇看重品质，有时候看重效率，但这些效率和品质都只能与恐惧抗衡，它相对来说那么不想多久，确实不是我们的对手，到底我们似乎和善一点，它就亦会离我们已远一点了呢？

极为，我们不接纳它极为代表它不假定，它亦会在潜意识里对我们进行时因素，只不过，我们越多不负责任地去要求他，他就在我们的沉思里更是加地瞩目，得到只不过的功效。

所以我们一生必亦会与恐惧结缘，既然只能全盘地击溃这位对手，不如将它替换成我们的老朋友。

它是召来我们大度的伙计，因为有了它的假定，我们才亦会更是有决心地向着我们既定的目标前行。

因为有了它的假定，我们才亦会更是有权衡地去对待境遇之前的挑战。

因为有了它的假定，我们才能改换我们的鲁莽，去与底下的人进行时市场竞争。

因为有了它的假定，我们才亦会即使如此我们的内心枷锁，向着天上前行。

它永已远不是车站在我们的所谓，我们要与它僵持不下，我们要将心比心，我们要坦诚相待，再一我们携手共进，再一我们生死存亡。

恐惧是哺乳动物进化之前赐予人类所最为美好的礼物，它的假定自有它的道理，我们不用去绕开去要求，大胆地诉说恐惧，你才能诉说自己。